这几首普通的草原牧歌，没有时尚的歌词，没有流行的旋律，更没有青春的偶像。而且我生长在数千里之外的南国水乡，是什么让这几首草原歌曲能这样触动我的心弦，令我如此痴迷呢？让我百思不得其解。

在拜读了单之蔷老师的《从呼伦贝尔看游牧的起源》和他以前撰写的《理解游牧》、《农牧交错带中的废都：统万城》、《假如大兴安岭与长城握手》之后，我突然萌生了一种奇怪的猜想，难道我的祖先来自数千里之外的大草原吗？我所痴迷的草原歌曲这是我的祖先留下来的游牧印记？

当然，这种猜想并不是没有依据的。

在我国历史上，总有一些游牧民族和中原农耕王朝并存着。由于游牧地区的气候多变，在我国历史上，游牧地区经历了四次极端气候，分别是西周、两晋南北朝、宋朝、明末四个时期。本身游牧民族的食物链就比农耕民族长一个环节，受气候变化的影响更大。一旦草原上不适合游牧民族生存时，他们就会不断大举南下。

游牧民族不断南下，而南边是安居乐业的农耕王朝，双方相遇总会出现以下几种情况：一、农耕王朝割地进贡或双方互市，如北宋和辽国、南宋和金国；二、游牧民族统治中原，最后被汉文化同化，如鲜卑、满清；三、游牧民族被中原王朝归顺，中原王朝向游牧地区移民屯垦，如汉朝时的匈奴、唐朝时的突厥。这三种情况都会造就一种后果：中华民族大融合，这种融合包含政治、经济、军事、文化、生活、民俗等多个层面。

在多次的民族大融合中，农耕凭借着源远流长的农耕文明和庞大的人口基数像滚雪球一样，把一切外来因子都吸附近来，也就是所谓的“酵母效应”。所以我们现在的汉族绝对不再是秦汉时期的汉族了，我们身上很可能就流淌着游牧民族的血脉，我们的祖先可能就是过着“一辈子放牧摸黑又起早，马背上失去了青春却不曾知道”的游牧生活。

也许我的猜想是正确的，也许我们的祖先就是来自大草原。马上又有一个疑问困扰着我。有学者把我国历史上游牧民族的南下比喻成一只“鞭子”，中原农耕文明好比羊群，在“鞭子”的不断抽打下，羊群才会奔跑起来，避免被恶狼吃掉的后果，中华文明就是在这只“鞭子”的抽打下才得以延续下来。可历史进程中为什么没有把它们的角色的颠倒过来，让农耕变成“鞭子”，让游牧变成羊群呢？

我没有感受过游牧生活，仅在一本叫《狼图腾》的小说里对游牧生活有了初步的认识。我把游牧和农耕的特点进行了一下大致的比较：游牧民族野蛮、剽悍、坚韧、敢于冒险，农耕民族中庸、安分、知礼节、缺乏冒险精神。巨大的民族特征反差造就了我国古代的历史格局，即在经济文化上南富北贫，在军事实力上南弱北强。所以阳刚粗犷的游牧民族一直是“鞭子”，而阴柔细腻的农耕民族只能充当“羊群”的角色。

在我国历史进程中，游牧的阳刚粗犷和农耕阴柔细腻是有机组合在一起的，当一个王朝兼有阳刚粗犷和阴柔细腻时，这个王朝是非常强大的，如汉朝，唐朝。当两者的构成比例失调时，历史老人就要想办法进行调节中和，历史格局就要发生巨大变化。

这种历史格局在宋朝表现得尤为明显。不可否认，宋朝是中国古代历史上经济最富庶、文化最繁盛的王朝，宋哲宗时期的人均国民收入是历史上最高的。但宋朝有一个最致命的弱点，那就是太过阴柔细腻了。宋哲宗的儿子徽宗本来应该可以向唐太宗一样在马背上呼风唤雨的，但他却选择了在烟花巷与青楼女子爱恨缠绵；在军事上，宋朝推行“崇文抑武”政策，文官带兵打仗更是屡见不鲜；在衣食无忧的小资生活中，诗人词人们的作品大多充满了胭脂味。

宋朝的过度阴柔和富饶，早已让北边的西夏、辽国、金国以及后来的蒙古虎视眈眈，再加上当时正巧碰上历史上第三次气候变冷，四个游牧政权先后南征大宋，最终导致阴柔细腻的宋朝在马蹄的践踏下走向覆灭。但接下来的元朝却是细腻不足，阳刚有余了。蒙古铁骑用他们的阳刚粗犷横扫欧亚大陆，却并没有创造出璀璨的文明，元朝最终在民族矛盾和统治者相互残杀中只延续了几十年便被一个农耕王朝取代了。

由此可见，游牧和农耕在我国历史进程中缺一不可，两者在一个平衡点附近摇摆，从而决定我国的历史走向。

我国最初的农耕文明如同沙漠中的几点绿洲，被广大的游牧世界从四面八方包围着。可如今，打量中国版图，游牧世界反而变得没有立足之地了，我们唯一能拿的出手的游牧证据——呼伦贝尔已经改变真实面貌，成为人们观光休闲的旅游景点了，它早已不能和农耕相提并论了。在我国历史上，游牧和农耕在几千年的对峙中构成了一种平衡格局。如今，这种格局已经被打破了。

游牧走向衰落主要有两个原因：其一，农耕在和游牧的几千年较量中，最终取得了胜利。因为农耕已经派生出了更强大的工业，游牧正逐渐被淘汰出历史舞台。其二，随着人口数量的激增，畜牧产品的产量已经不能满足全国人对粮食的需求了。明清以来，历代政府都进行大规模的草原开荒，草原变成了耕地或被沙化。

写到这里，我突然萌生了一种恐惧感。游牧在历史上一直是一根“鞭子”，是中华民族得以发展壮大的动力，是中华民族性格中不可或缺的阳刚因子。如今，游牧消失了，那根提醒我们前进的“鞭子”消失了，我们的民族就失去了阳刚的源泉！纵观中国和世界历史，几乎所有的朝代都是在金戈铁马的嘶鸣中走向强盛，而又在歌舞升平的靡靡中走向衰亡。

不知我是不是在杞人忧天，但有一种现象确实值得我们去思考，我敢肯定这一现象跟游牧的消失应该有着某种联系。打开电视机，庸俗文化泛滥已经是不争的事实。某些不负责任的媒体为了提高收视率，刻意逢迎年轻人最底层的需求，大搞庸俗文化。部分明星或主持人穿奇装异服，不男不女。这些庸俗文化和明星背后有着数量庞大的观众和崇拜者，他们绝大多数为年轻人，是中华民族的未来。

在历史上，人们只崇拜英雄和强者。真正的英雄和强者，连敌人都会去崇拜，如张自忠将军。在图腾崇拜上，人们只选择强悍的动物而不会把鸳鸯、绵羊作为图腾。而如今庸俗的东西居然被人崇拜，着实让我感到担心，我最担心的不是这些民族的未来学习他们偶像的庸俗和不男不女，而是庸俗文化会直接把民族的未来引领到最堕落的境地，失去时代赋予他们的责任感，失去我们祖先遗留下来的那一丁点阳刚。作为民族的未来，对他们来说最重要的应该是家、国、天下，而不是搞畸形崇拜！

我一直有一个偏激的观点，即中国应该推广尚武精神，尚武精神就是一个民族的脊梁，一个没有脊梁的民族势必会被世界潮流所淹没。中国应实行全民兵役制度，所有人在成年之后必须经历军旅的洗礼和磨练后方可踏足社会。

如果要为这一观点找原因的话，那就是：中华民族已经失去了游牧。

                                                                     盛文武

                                                            2007年9月24日夜

前一阵子一直忙着出差，我的博客出奇的冷清，就连我本人都很久不去光顾，但仍然还是要感谢博友们的关心，每次更新文章后总有一些朋友点击，在这里我要跟这些素未谋面的博友们说声谢谢！

在这个平淡无奇的夏日里，有一个平淡无奇的消息要跟大家宣布一下：我换工作了，去《中国国家地理》杂志社了。这件在大多数人眼中如家常便饭一样的琐事，对我来讲却不同寻常，因为我圆了我的“地理梦”。

在我很小的时候遍对地理产生了浓厚的兴趣，小学三年级的时候我就能说出亚洲四十多个国家的首都，一直梦想着长大当一名地理老师或从事地质气象类的工作。2002年高考中，我的文综地理部分将近满分，但文科生不能报考地理专业，让我最终与地理失之交臂。

上大一的时候，有幸在校图书馆中接触到《中国国家地理》，从此我深深迷恋上了这本杂志，有时候为了买一期《中国国家地理》，我要连续两周不吃早饭把16块钱书费省出来。也是在这本杂志中，几乎每期都能拜读到单之蔷总编撰写的精美卷首语，文笔之流畅，内容之精深，总能让我产生阅读饥渴。我总是梦想着，假如有一天，我收到了来自上天的恩赐，让我加盟中国国家地理杂志社……

这个梦想在我毕业后的第一年得到了实现。

在中国国家地理官方网站上获悉了招聘信息后，我忐忑不安地投递了简历又忐忑不安地迈进中科院地理研究所的大门参加面试。忐忑不安是缘自我的自卑和心虚，因为《中国国家地理》是目前中国做得最好的高档杂志，又是中科院主办的。而我，只是一个毕业于三流院校的非地理非新闻专业的破本科生，在充斥着名牌大学硕士和海归的应聘大军中，我算是纯粹的“草根一族”。 忐忑不安之后便是寝食难安的苦等和惴惴不安的期盼。

事情进展得很顺利，顺利得让我猝不及防。在经过部门主任、社长助理和社长的三轮面试和笔试后，我被通知去《中国国家地理》杂志社上班。几乎同时，我辞掉了以前的工作。

我真的太幸运了，那颗梦中遥不可及的星星终于离我越来越近了，我终于要在那些敬仰多年的偶像们身边工作了。杂志社给我们四个人安排了一间近百平米的大办公室，透过窗户刚好能看到不远处正在施工的“鸟巢”体育场。

在这里我要感谢《中国国家地理》杂志社的各位领导给我这么好的机会，让我实现了那个集攒了多年的梦想。同时我也要对以前单位的领导和同事说声对不起，是你们把我从当初一个青涩的实习生培养成为部门的骨干，但就在你们需要用人的时候，我却离你们而去。

去《中国国家地理》杂志社的动机不是为了方便以后“游山玩水”，也不是为了提高待遇，这些对我来讲都是不足挂齿的。我认为人一生最开心的事就是一辈子从事自己最喜欢的工作，把这份职业当成终生的事业来做。

我一直是一个很低调的人，此时的我并没有什么豪言壮语，也不敢妄自憧憬未来，更不敢在这里叫嚣这是我人生中的转折点。最让我感到庆幸的是，进《中国国家地理》杂志社，圆了自己多年的梦想，收获了一份好心情，收获了一个很好的平台。

承蒙杂志社各位领导的抬爱，让我迈过中科院地理研究所大门，走进《中国国家地理》杂志社，但这仅仅是万里长征迈出去的第一步，接下来的路还需要我一步一步地走下去。

纵观身边的同事，我的部门主任是从央视过来的，新闻科班出身；跟我同时进杂志社的两位新同事，一位是学地理专业，做天文工作出身的；另一位是西南政法大学新闻系毕业的。而我，只是一个毕业于三流院校非地理非新闻专业的破本科生，仅仅是深爱《中国国家地理》而已，我自己身上的劣势无疑让我接下来的路途充满曲折和艰辛。

接下来的日子里，我要改变自己的角色，从以前《中国国家地理》的读者转变成工作者，更要躬身做一个谦虚的学生，因为我身边的同事都比我优秀，他们身上有很多优点值得我去学习。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。在新的环境中，我要祝福长期关注和关心我的博友们身体健康，工作顺利！也祝福我自己在新的环境中天天开心，事事顺心！

今天加班，下班后总觉得心里堵得慌，在博客上逛一圈，这里是一方净土，每当我累了、烦了或者心情失落事总喜欢在博客的字里行间中寻找一丝慰藉。

我们和河南东方今报社合作的高招咨询会本月十四号就要在郑州召开了，我是这个项目省外招展工作的负责人。虽然工作成绩不甚理想，但我自己感觉收获颇丰。这可是我毕业一年以来第一次带团队，第一次做管理，回味一下工作过程，有许多地方值得我去总结和推敲。

说实话，承接这个项目以来，我真的很累很累。可能是领导有意要锻炼我，把这个项目整摊子事全交给了我来做，从最初的项目分析到文案编辑，从团队组建到关系协调，从团队管理到招展工作，甚至包括文案里面的一句英文缩写，都是我亲自托同学翻译的。五月份以来，加班、开会、出差成了我工作的主旋律，晚上到家几乎没有在八点之前过。尽管总是感觉身心俱疲，但在身心俱疲中，我收获了很多，这些付出是值得的。

回想我去年四月份刚进单位时，还没有毕业，连传真都不会发，简单的新闻报道却让我写的像散文。不过在宋老师的悉心指导和我自己的努力下，我逐渐成长为既能写稿子又能做业务的“两栖员工”，直到现在能独当一面撑起一个项目，在不知不觉中我感到这一年来我在不断成长。

但在成长中，许多缺点也在工作中暴露得一览无余。前几天在开会的时候领导一针见血地指出我身上的缺点，大抵意思是我是一个优秀的员工但还算不上一个优秀的管理者，我能在管理之余将个人业绩上超过每一位员工只能说明我是一个好员工，但我的“中庸之道，过犹不及”的管理理念不能激发起员工最大的潜能，同时我的处事风格还稍带点学生时代的善良和青涩，在经验方面我需要学习需要锻炼的地方还很多。

领导的这番话的确推心置腹，虽然我已经认识到这种管理方式的弊端了但我在这里我还要解释一下。我之所以采取这种近乎乡村俱乐部式的管理风格，一方面与我的性格有关，自幼在几乎于世无争的山区长大，接受父母宽厚仁爱的传统教育，所以让我的性格中缺乏棱角和张扬。去年我在毕业论文《论儒家思想对现代管理的影响》里面对“中庸亲仁”的管理理念大加推崇，结果这篇论文被评为优秀毕业论文。另外一个方面就是我很难对手下这三名员工进行“铁腕”式的管理，他们仨年龄和我差不多，其中一名员工的工龄比我还长一年，所以在工作中我从来没有摆出领导的架子来，大家像同学一样，所以在这种松松垮垮毫无压力的工作环境中，他们的潜能就不能最大化地被激发出来，从而导致他们的业绩不尽人意。

但究竟什么样的管理方式更加适合这几个员工呢？中庸亲仁的管理方式充其量只能让我成为他们的好哥们而不是好领导？这几天我一直在思考这些问题，许多人给出的答案是管理要恩威并用，但在“恩”和“威”之间究竟选择一个怎样的平衡点呢？又该把握一个什么样的度呢？看来我应该在仔细读一读《水浒》了，看看宋江是怎样管理那群亡命徒的。

不写了，女朋友打电话催我回家了，做这个项目以来，我真的没怎么陪她，甚至很少在家陪她吃顿晚饭。难怪她总是抱怨我为什么不能像他姐姐男朋友那样恋家，那样百依百顺，那样会享受生活。从大学时代四年同窗到现在共同北漂，走到现在很不容易，希望她能够理解我，因为我身上的担子比一般的同龄人沉得多！

——母校更名的随想

今天在母校网站上看到一条令我震惊的新闻，我的母校黑龙江八一农垦大学将于2008年五十周年校庆前更名为黑龙江农业大学！原因是现用校名中带着强烈历史色彩和特定时代含义的“八一农垦”四个字，在现代的时代主题下，已经不符合当前高校命名的惯例，而且人们已经无法通过现在的校名对学校的性质、地位和内涵产生正确的认知，甚至还会产生歧义和误解。

看到这个消息后，我沉默许久，毕竟“八一农垦”这几个字,见证了一段把北大荒变成北大仓的历史，铸成了整整一代知青独特的人生经历和令人梦牵魂萦的“北大荒情结”，在特殊年代塑造了那群特殊群体的革命英雄主义和革命理想主义，甚至远远超出了北大荒的时空范畴。而且，从个人情感上来讲，我把一生中最美好的四年留在了那里……

从环保角度来讲，国家现在已经讲退耕还林、退耕还牧、退耕还荒，当年作为国家重要部委的农垦部早已不复存在，母校校名中的“农垦”二字的确有些扎眼，甚至和时代主题有些格格不入。我没有资格对学校的更名进行评论，但对“军垦”这个作为特殊时代的产物，我产生了浓厚的兴趣。

在字典中查找关于“垦”的解释，垦，耕也。早在两千年多前春秋的文学作品中就有关于“垦”的词汇，如“土不备垦”，“叩石垦壤”，由此可见垦荒由来已久，可以追溯到新石器时代时期，甚至可以说中国五千年的文明史也是一部垦荒史。屯垦戍边是历代统治者治理边疆的重要国策，从秦始皇迁十余万人到兴安垦荒拓地到汉武帝派黄河流域的饥民在内蒙古河套屯垦戍边；从唐朝在新疆屯田到明朝政府在东北设立“三卫”（类似于现在的建设兵团），足以说明屯垦对每个王朝的国防意义。

时间流淌到上个世纪五十年代，在农垦部部长王震将军的率领下，十万转业军人、百万知识青年涌向了那片属于世界三大黑土带之一的蛮荒之地的北大荒，“向地球开战”，“向荒地要粮”。也就是在这股历史大潮中，王震将军亲手创办了我的母校并兼任校长。那是一个充满理想、激情、狂热、天真、唯美、浪漫的时代，在《兵团战士胸有朝阳》的歌声中，在生与死的交错中，几代农垦人把当年那个荆莽丛生、泡沼遍地、野兽出没、渺无人烟的北大荒成为全国耕地面积最大、机械化程度最高、年产粮70亿公斤的国家重要商品粮基地。

斗转星移，几十年后的今天，老校长王震将军早已故去，当年的专业官兵和知青们也已老去，就年全国仅存的一所军垦高校也准备改名。再到北大荒走一走，看一看，我们看到了什么：纵横的侵蚀沟让那片“热土”伤痕累累，风蚀沙化，裸露的黄土和散布的沙砾甚至让我们怀疑这就是当年用手攥一把能出油的黑土地，黑土地正以每年0.5厘米深的速度流失，有人预计，以这样的流失速度，五十年后北大仓将成为不毛之地！

我们知道，在有种植业的时候人类就开始不间断地垦荒，距今一万年有余了，这漫长的一万年，单位时间内人类活动对地球造成的破坏是微不足道的。但近代以来，人类近似掠夺式的开发地球对自然的破坏却是致命的，河湖干涸、土地沙化、洪水频发、喀斯特石漠化、环境污染、物种灭绝……

仔细想一想，近代历史上，多少美好的东西在这短短一百多年里消失或灭绝，多少美好的东西变成了唯一的、仅存的，还有很多东西打上了濒危的标签。曾是我国第二大内陆湖的罗布泊干涸了；作为地球之肺的热带雨林在过去一百年里失去了一半，现在每年仍旧以相当于爱尔兰国土大小的面积在消失；雅鲁藏布江和怒江已经成为我国仅存两条原生态河流，目前在怒江建电站的方案正在争论中，甚至还有人建议为配合南水北调工程，进行“西水东调”，即打隧洞调雅鲁藏布江、怒江和澜沧江的水入金沙江；北大荒变成北大仓，却是以失去三江平原一半湿地为代价的……

写到这里我们不禁要想，我们还能给子孙们留下什么？为什么两千多年前修建的都江堰至今仍发挥着无可替代的巨大作用，灌溉良田1000多万亩。同样拥有悠久历史的郑国渠被评价为“于是关中为沃野，无凶年，秦以富彊，卒并诸侯。”但看看都江堰上游拟建的杨柳湖电站，再看看郑国渠下游的三门峡水电站，为什么这些工程遭到这么多的质疑和反对声？不是因为现在的建筑水平比那时侯低，关键是这些工程在发挥自身价值的同时，对自然环境、对生物群落、对人类生存、对甚至对子孙后代们都产生了不利影响，有些影响是致命的，无法补救的，势必影响到了子孙后代的生存与发展。在这里不得不再问一句，留什么给你，我们的子孙？

造成这些后果的“元凶”是谁呢？人民？不对！人民要生存，要发展，要执行行政命令；当地政府？不对！因为当地的发展需要财政支出，建工程缴纳税收，地方政府肯定欢迎！我觉得这个“罪魁祸首”应该是国家政策导向，当年开垦北大荒是因为全国四亿多人口要吃饭，因为有漫长的中俄边防线需要戍守，可如今的北大荒惨不忍睹；国家大修水电站是因为火电浪费资源，易污染，还因为我国水能资源利用率低，可现在刚见识到修水库所造成的不利影响；山区水土流失严重，结果国家鼓励大力发展旅游业，可我觉得，旅游经济也不是最完美的选择！

抛开扎龙湿地上的农家一日游不说，抛开博格达峰上面成堆的垃圾不说，抛开长城城墙上的累累伤痕不说，因为这些话题被人们讨论得太多了。本文的标题是《留什么给你，我们的子孙？》，我想就目前红红火火的旅游经济来延续这个话题。

熙熙攘攘的游客们进山了，宁静的山村生活被打乱了，纯朴善良的村民变成了讨价还价的商贩；哈达再也不是献给最受欢迎的人了，只要给钱每个人都有一条；在游客的欢呼雀跃中，庄严神圣的佤族剽牛节成了哗众取宠的“猴戏”！我不清楚这其中是不是得不偿失！

有形的东西我们丢得太多，可这些无形的东西我们在不知不觉中又丢掉了，我们该拿什么留给我们的子孙？又能拿什么留给我们的子孙？写到这里，仿佛有一肚子话想说，一发不可收。

记得大学期间，我喜欢拉二胡，但我的二胡被同学们评为在宿舍楼 “四害”之一，一方面是我的二胡水平很难让人恭维，另外一个原因就是我们这群“八零后”的年轻人中大多数对这些传统乐器并不感冒，他们喜欢的是西洋人摇滚和街舞。和我父辈出生在同一年代的黄梅戏“五朵金花”解体了，可在我们这代人中，会唱黄梅戏的人已经不多了。祖辈们代代相传的东西被我们这一代人丢失掉了，其实我们并没有这个权利！

可人家日本人只怎样保护他们非物质文化遗产的，他们像尊敬神灵一样地尊敬制造倭刀的工匠，所以在日本这项手艺就不会失传。在西欧，政府为了保障交响乐队的长期发展，对于交响乐的赞助企业，给予免税鼓励。其实这都是国家政策导向和媒体导向就可以左右的问题。

可我们的媒体在关心什么呢？在各种穷及无聊的选秀中，收视率提高了，超女火了，甚至有人在北京通州给超女立了纪念碑，可有没有人知道缅甸野人山里至今还散落的中国远征军的累累白骨，有没有人想过给他们立纪念碑，让他们魂归故里？

每年的5月9日是俄罗斯卫国战争胜利纪念日，举国欢庆，广邀独联体各国的二战老兵参加，甚至为了驱散庆典前的阴雨，俄罗斯还动用了飞机……这一切都说明了这一天的不同寻常。而同样是二战的胜利国，又有多少国人知道每年的9月3日是全国抗战胜利纪念日呢？整天只盼过洋节的我们又有什么资格批判日本人参拜靖国神社呢？

写到这里，我终于忍不住了，连这些东西我们都丢掉了，我们还能拿什么留给我们的子孙呢？

由于时间关系，就写到这里吧，权当发发牢骚罢了！

不过今天球场上倒还有几个踢球的学生，他们颇具个性的发型和满口流利的“京骂”让我很容易就联想到了前两天被媒体曝光的“海艺辱师事件”，凑够了十四个人，我们玩起了七打七的全场。说实话，虽然我刚离开校园一年时间，但久坐办公室已经让我在体能上已经赶不上这些“年轻人”了，因为整天上班，久疏战阵让我在配合意识上比这群整天泡在球场上的小兄弟们差一个档次了。想当年，我可是球队中的“加图索”，疯狗般的满场铲抢和势大力沉的左脚远射可是我的招牌菜。可今天，不到半场时间就开始动作走形，全场行同梦游，还被人过了一次，唯一的亮点是终场结束前由我主罚的一记30米开外任意球击中横梁弹回，由队友补射攻入一球，哎，廉颇老矣，不禁让人感慨，那个伟大的０２营（２）左后卫、伟大的黄金左脚、伟大的19号哪儿去了？难道——我已经不在年轻？

写到这里不禁让我怀念起了大学时光，那四年是我人生中最值得回味的四年，也是我人生中最刻骨铭心的四年（因为在大学期间我失去了忠厚老实的父亲）。怀念大学时代和犊、狗、大坤、少爷一起踢球的日子；怀念我大二期间在校外开办辅导班的日子；怀念和丁鸡、天狗、大超在宿舍嬉笑打闹的日子....掐指一算，我正式从学校毕业整整一年了，去年的这个时候我请假回学校参加毕业论文答辩，很幸运，我的《论儒家思想对现代管理的影响》被评为了优秀论文。论文答辩后我是我们班第一个离校的，就像我在班上的学号NO.1一样，因为当时单位给我的一周假到期了，我要匆忙赶回北京上班，没有时间和兄弟们好好聚聚了。那天是下午回北京的火车，中午大超和小宋请我和周华吃饭，算是我大学四年在八一农大吃的最后一顿饭，临走前我们一起还在老校长王震将军的铜像前照了个合影相。没想到在一个多月后，大超老弟永远地离开了我们，甚至至今我们还没有弄明白大超老弟为什么要这么狠心地抛弃生养他的父母，为什么要这么狠心地抛弃我们这群和他同甘苦共患难的兄弟，我们更不能想象大超的父亲，人到中年，官至正处，却要背负白发人送黑发人的痛苦，所以我甚至不敢给大超父母打去一个安慰的电话……

其实，在夜深人静的时候，我很喜欢静静地写些东西，毕竟大学四年给我留下的东西太多了，可明天依然要上班，改天抽空再写吧！

临睡前，打开母校八一农大的网站，听一遍那首作于五十年代，军人合唱的校歌：

完达山高，兴凯湖水蓝
黑土地有我们美丽的校园
王震将军亲手创建
聚集了多少英雄的好儿男
创业不怕苦，立志在桑田
知识育新人，桃李春满园
啊
同学们努力，勤奋努力
八一农大向前永远向前
啊
同学们努力，勤奋努力
八一农大向前永远向前
完达山高，兴凯湖水蓝
北大荒是我们金色的摇篮
人民嘱托牢记心怀
奔向祖国光辉灿烂的明天
发扬好传统，开拓谱新篇
农业现代化，科学攀尖端
啊
同学们努力，勤奋努力
八一农大向前永远向前
啊
同学们努力，勤奋努力
八一农大向前永远向前，向前

郑州我以前来过几趟，给我的印象就是摩托车和梧桐树很多，老城区林立的老楼和街上飞扬的尘土诠释着这个地方曾经的辉煌和如今的缺水，不过郑东新区发展得不错，有点上海浦东的影子，记得去年在这儿举办的第31届全国制药机械博览会开了3700多个展位，这一点就连北京国展都难比，从某些方面体现了这个城市的历史底蕴和发展潜力。

昨天晚上东方今报社的一位副主编请我们在一家信阳饭店吃大别山农家菜，这位副主编老家就在信阳。其实信阳和我的家乡安徽金寨县挨的很近，同属大别山区和鄂豫皖老区，这一点从他那浓厚的口音中就能体现出来，菜肴中有一道腌咸菜勾起了我对中学时代的回忆，因为从初一到高三，我吃了整整六年的腌咸菜。这位副主编很博学也很健谈，从“将军县”谈到政治经济，从正史谈到野史，从古文学谈到新媒体。我一直很崇拜这样触类旁通的读书人，可我们“八零后”的这拨人中这类人现在却很稀缺得堪比大熊猫，因为现在已经不是崇拜学问和学者的时代了，媒体娱乐化所造成的精神垃圾泛滥和靡靡之风愈刮愈盛已经让我们这代人很难被看好，不知道这是我们这代人的悲哀还是这个时代的悲哀？！！

来了几次郑州，一直没有机会去二七广场，一会过去拍几张图片，毕竟有一定的历史意义。然后再买份《体坛周报》和《南方周末》上车，每次出差我总是轻装上阵，但报纸相机和MP3是少不了的，先写到这里吧，回北京有时间再写。

到家打开电视的时候已经开球了，泰国国家队穿的是黄色上衣和蓝色短裤，从开场双方对阵场面来看，我还以为中国国家队队是在跟巴西队踢比赛呢，结果0：1的比分也让人产生这种错觉。让我不解的是，李铁居然又首发了，和朱广沪的另一名得意门生肇俊哲搭档双后腰，不设前腰。天啊，对阵世界排名120位的泰国队我们居然还要摆出如此丢人的“铁桶阵”，结果中场组织凌乱不堪，两个突破型的前卫阎嵩和曲波表现行同梦游，整个后防线被泰国队搅得鸡犬不宁，边后卫矫哲和曹阳更是不敢套边和下底，导致锋线上身高近一米九的联赛射手王韩鹏全场居然没有一次头球机会。李铁本场表现得依然那么糟糕，三年的英超板凳生涯让这位曾经的中国马克莱莱彻底生锈了，下半场就被换下。而对手，一只在亚洲只能算三流的泰国队，无论速度、力量、身体、体能甚至个人技术都比中国队差一个档次，却频频在我们面前卖弄脚下功夫，在中国队半场配合得如水银泻地一般，不时地用远射威胁中国队的球门。

如果裁判的哨子稍微紧一点的话，李铁禁区内放倒对手绝对是一个点球，如果对方几脚远射能稍稍压低一点的话，李蕾蕾今天晚上肯定要不止三次在球门里捡球，中国队只输一个零比一已经是万幸中的万幸了。更悲哀的是，中国队面对亚洲三流队伍在场面和技术统计上完全处于下风，射门次数之比为5:13，角球次数之比为3:9。可以说，中国队这次失败是一次彻底的完败。朱指导糟糕的的战术安排和临场指挥不仅彻底撕下了国家队最后一层遮羞布，更是彻底激怒了球迷和媒体。我估计，明天，朱指导和他的得意门生李铁又要坐在媒体风口浪尖上了。

同在今天，同样是“国”字头球队，杜伊科维奇所带领的U23中国国奥队2：1拿下了在美洲排名仅次于巴西阿根廷的乌拉圭国奥队，而且是在缺少中场核心周海滨陈涛和后防核心冯宵霆的前提下，这不得不让球迷和媒体把这群充满朝气的国奥小伙子和未老先衰的国家队老大哥们进行比较，把杜伊科维奇和国家队主帅朱广沪进行比较，在这种有意无意的比较中，有几点很值得我们去思考，也值得国家队向球迷和媒体交代：

一、国奥队今天的确比成年国家队争气，也让我们浮想联翩。可多少年来，我们的足协领导一次次高呼“后生可畏”，然后又被一拨又一拨的年轻人忽悠，伤仲永的故事还要在中国足球界持续多少年？  国奥队又能给我们带来多少惊喜？让我们拭目以待吧！

二、输给澳大利亚是因为肉食的澳大利亚人比我们强壮，输给的日本队是因为技不如人家，输给伊拉克是因为对手国破家亡，在战火的洗礼中他们磨练得更强大，可为什么我们现在碰到新加坡这样的对手都要全国上下草木皆兵最后被人逼平，今天却被泰国队这样的“软柿子”捏瘪了？

三、本人一直看不懂朱广沪指导的排兵布阵，孙继海和曹阳是右边卫出身的，朱指导却总是把他们放在左路，王栋的特点和适合在中路活动，在长春队他一直打前腰或后腰，可在国家队他总是被安排在右前卫位置上，再说董方卓吧，他和韩鹏石俊是中国队仅有的三个强力中锋，可朱指导让他打右路。朱广沪指导频频“乱点鸳鸯谱”，球员“上错花轿”何时了？

四、朱广沪指导的战术安排更让人迷惑不解，似乎他在犹豫什么，阵容从5-3-2变到3-5-2再变到4-4-2，而且从05年至今，中国队依然没有固定主力阵容。朱指导仿佛也不是很自信，预选赛战伊拉克时首发竟然派出7名防守球员还是输球，今天晚上在中国队落后时，他居然用后卫季铭义换下前锋李金羽，他没有布吕克纳的疯狂和魄力。李铁和小肇早已没有了当年的神勇，就算国奥双星周海滨赵旭日缺席，为什么不把状态正佳的郑斌陶伟招入队中组织中场，早在去年亚洲杯预选赛，任人唯亲就将朱广沪推向深渊。面对这场失利，龙王势必大怒，朱广沪指该如何自我救赎？

五、为什么国家队每次输球后总是把责任归咎到场地、天气或裁判等客观因素上，为什么总在输球后抱怨阵容不齐，我们派出的只是“中国二队”云云（其实这种说法是对上场队员的不尊重），以后在输了球，请问能找个别的理由吗？

时间太晚了，满腔怒火还没有消，先写到这儿吧，明天还要上班，改天有时间再作补充。

记得小时侯上历史课，每逢老师讲到开罗会议蒋介石与罗斯福、丘吉尔三巨头一起面南而坐时，总让我感到血脉贲涨，我们这样一个被列强们持续欺压了百余年的国度，终于在镁光灯的闪烁下体面地以大国的身份出现在国际舞台上，蒋委员长脸上绽开的笑容中凝结着当时5亿中国人的喜悦和激动。而就在十个月后的1944年9月，当初和他一起面南而坐的罗斯福用一封带有强烈命令口吻的电报让这位58岁的中国元首竟像幼儿一样抱头痛哭，并在当天的日记中写下：“实为余平生最大之耻辱也”。

抛开党派立场，我对这位伐北洋，统民国，抗东倭、最后终老孤岛的蒋先生倒是抱有几分崇敬和同情，是什么让这位戎马一生、叱咤政坛的中国元首如此地伤心，我觉得那就是“国家意识”、“民族意识”、“国家认同”。国家意识和国家认同，让英国人想到了工业时代是由他们的祖先开创的；法国人想到了盛极一时法兰西帝国；而我们则想到了汉武大帝时的铮铮国威和元朝辽阔的疆域；也是民族意识让手无寸铁的巴勒斯坦热血青年用石块抵抗以色列军队的坦克；让成吉思汗盛怒之下踏平中亚帝国花剌子模；让年近花甲的蒋委员长在中国的主权和国威遭受到了严重的践踏和侮辱后，不顾个人形象当着宋子文的面嚎啕大哭……

国家意识和国家认同让让每一位拥有健全人格的国民都产生强烈的民族归属感和国家尊严，同时也让这个国度或民族的内心，潜藏着关于这个国家未来的种种愿望，这就是“大国梦”。

我国拥有居世界第一的人口数量和居世界第三的领土面积，拥有悠久的文明史和丰富的自然资源。在传统意义上，中国是大国，早在汉朝，在唐朝，我们甚至是超级大国。今天，许多华夏儿女盼望着我国能重回四夷臣服，八方朝贺的汉唐盛世，重温久违的“大国梦”，然而，中国现在是大国吗？世界大国究竟应该具备哪些特征和气质呢？

一、大国不仅在于疆域辽阔，人口众多，关键是要有强大的政治实力、经济实力、军事实力、文化实力和世界影响力

我们常以国土面积和人口的规模来衡量国家的大小，因而地跨欧亚非的马其顿帝国、古罗马帝国、奥斯曼土耳其帝国和横跨欧亚大陆的蒙古汗国都被我们看作为超级大国，然而社会学家却将葡萄牙、西班牙、荷兰、不列颠等弹丸之地定义为世界大国。哈萨克斯坦的国土面积比英国面积的11倍还多，但没人认为哈萨克斯坦是世界大国。在中国也是如此，历史上最强盛的时期在汉唐，而不在疆域辽阔人丁兴旺的元朝和清朝。从世界影响力来讲，葡萄牙、西班牙、荷兰、不列颠将世界带入殖民时代，而那些陆上超级大国无休止地扩张领土和掠夺资源，其实对当时世界政治、经济、文化并没有产生举足轻重的影响，这也包括比哥伦布发现新大陆早70年的郑和下西洋。

就文化实力而言，中国是世界四大文明古国，五千年的文明史，悠久的历史和深厚的文化积淀让我们成为了文化大国。在历史上，几乎每个朝代中原政权总要受到北方游牧民族的侵扰，秦汉时的匈奴、魏晋南北朝时期的五胡、隋唐时的突厥、两宋时期的西夏、契丹、女真、明朝时的鞑靼和瓦剌，他们用马队和弯刀逼迫中原王朝修筑长城、进贡求和、迁都南下甚至山河破碎，但他们却没能从文化、语言、习俗上征服中原人民，反而一次次被中原文化所同化。英国在殖民时代没有像葡萄牙西班牙一样大肆屠杀土著居民，但却让英语成为世界上最流行的官方语言。所以说，真正的大国，应该有能力把自己的文化典范辐射到周边地区甚至全世界。

二、大国必须要有与实力相匹配的国际威望、包容心和责任感。大国之大，不在于霸权，而在于大国气质

衡量一个国家的综合实力，除了政治因素、经济因素、文化因素、军事因素等硬性指标之外，我觉得还应该包括国际威望、包容心、责任感和号召力等软性指标。

“大国人民和小国人民的区别，不是由于疆土的大小，而是由于他们的气质，胸襟的大小”，这句话出自一位日本思想家之口。日本经济仅次于美国，日本很难成为世界大国，除了它领土面积狭小和自然资源匮乏之外，还有一个因素给日本判了“死刑”，那就是国际威望。面对历史问题，日本不能顶天立地地承认自己所犯下的滔天大罪，而是恬不知耻地为自己的过去狡辩。岛国的生存危机和深入骨髓的军国主义思想让日本至今不忘在周边四面树敌，糟糕的国际威望不仅让日本在入常过程中处处受挫，更决定了日本的大国梦只能成为黄粱梦。

由于受“中庸亲仁”为本的儒家思想影响，历史上除了成吉思汗及子孙们对外扩张侵略外，中国自古以来给国外留下的形象就是忍让、包容、热爱和平，一直用胸襟、礼物、文化和婚姻让周围邻居心悦诚服。历史上修长城的目的是为了防御而不是进攻；张骞出使西域时带去的是丝绸、瓷器、技术和建交的国书而不是兵器；被明成祖朱棣派出去展示大明国威的代表团团长是一名阴柔的太监而不是骁勇善战的将军，但哥伦布的大发现却造成了墨西哥和秘鲁两大古代文明的覆灭；就连被欧洲人视为“黄祸”的蒙古人，没有把萨满教之外的宗教贬为异教，反而包容了它们，后来蒙古贵族甚至开始信仰藏传佛教。

反观美国，美国崛起过程中少不了对弱小国家的强权和掠夺，在其成为超级大国之后，常常不能包容与自己相悖的政治制度和价值观，这边，“世界警察”的警灯还在朝鲜、越南、索马里、科索沃、阿富汗、伊拉克境内闪烁，那边五角大楼里，山姆大叔向伊朗和某些阿拉伯国家叫嚣：“犯强美者、虽远必诛”。就这样一个不能包容异己的国家，一个信奉霸权主义、单边主义和新殖民主义的国家，却屡屡拖欠联合国会费，不能完成应尽的国际义务，甚至为了保护在外作恶的大兵，不惜以拒交会费作为讨价还价的筹码。这样的超级大国还能潇洒几天呢？我们拭目以待。

我国政府在外交上向来讲究“韬光养晦”，如苏轼在《留侯论》中所言：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。 韬光养晦不是卧薪尝胆，中国没有称霸世界的意思，中国想争取的是和平崛起。中国拥有18000公里、长度位居世界第四的大陆海岸线，却没有航空母舰，很多人认为我国应该从国防战略、台湾问题、保护石油通道和大国面子等角度出发发展航母，但发展航母除了需要高额的费用外，更重要也最关键的一点是，中国拥有航母势必会引起的地区连锁反应，影响世界的和平稳定。可能基于这方面的原因，中国的航空母舰一直处于人们的期待中。近年来，中国牵头“六方会谈”，成功主办上海合作组织峰会和中非合作论坛北京峰会，中国在国际事物中发挥的作用越来越大。外交胜于雄兵，看来在中国实行韬光养晦比穷兵黩武要合适的多。

三、“安民”和“强民”是实现大国梦的根本保障

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                                                  盛文武

                                  2007年4月29日凌晨