山东袁紫兰（下集）

                                                 ----袁家旧迹今何在 

观众朋友大家好，欢迎收看《邹平史话》。

今天继续由我来向大家介绍我们邹平历史上曾经出现过的一个官宦世家、名门望族——焦桥袁紫兰家族。上一期我们讲到，到了袁守侗这里，袁家的政治地位和经济地位基本上都达到了高峰，到了鼎盛时期。后来，袁家尽管有不少的青年才俊不断地涌现，但是再也没有达到他祖上的这种仕宦的辉煌。

今天我们再到焦桥去，在一些村角角落落，还能看到很多的残砖断瓦，很多的石碑，但是当年被称为“小北京”的焦桥袁家的庄园、祠堂、花园、墓地都已经辉煌不再了。那么袁家是什么时候败落的？是什么原因使它败落的？历史上没有记载，特别是《长山县志》到嘉庆六年（1797年）修了一次县志之后，再也没有修，所以很多具体的原因就没法再去考证了。因为袁家是随着清朝的兴旺而兴旺的，那么袁家的败落也肯定是随着清朝的败落而败落的。所以我们只能联系历史，把它放到清朝的大背景当中去，分析袁家的衰落的原因。大约我觉得应该从这么几个方面去考虑。

一个是1840年鸦片战争爆发以后，大清王朝气数已尽。为什么？满清政府跟很多国家签订了不平等的条约，一年到头的就是割地赔款，陷入了半封建半殖民地的深渊，像袁家这样世代做官的家族，我估计朝廷的俸禄会逐年的减少，甚至有的地方发不出工资，所以无法再维持家庭巨大的开支。

第二个原因就是袁家和全国一样，和清朝一样，人口剧增，清朝入关的时候，中国的人口才一亿多人，但到了乾隆年间，整个国家的人口达到了四亿多，人口翻了两番。袁家更是这样，当年袁云蒸独家单户，就那么几口人，生了两个儿子，袁紫兰、袁景文，可是袁紫兰就了五个儿子，袁景文计划生育搞得比较好，生了一个儿子，可是他的儿子袁承宠又生了六个儿子！你想一想，人口的增长是呈几何级数在增长的，速度之快可想而知。袁家在乾隆年间在康熙年间曾经都被皇帝挂过三次“千顷牌”，赐给他很多的土地，土地也在增长，但是土地的增长速度是跟不上人口增长的速度的，所以人口越多，费用越大。大家可以想象一下，大家看过《红楼梦》，贾府里面人口众多，那些公子小姐都过着养尊处优的生活，不光是这些人需要开支，还有什么，还有使唤丫头、厨师、马夫、看家护院的，人就多了去了，所以，入不敷出也就顺理成章了。

第三个原因，我想这也是在情理之中的事情，就是袁家的后代养尊处优，长期过着优越的生活，生活上大手大脚，吃的要比别人好，用的也比别人好，出出进进乘车坐轿，都要摆排场，比阔气。袁家富了以后，大兴土木，当时袁家焦桥四村，东北村、西北村、东南村、西南村，全部是袁家的亭台楼阁，各种祠堂、各种牌坊星罗棋布。后来呢，焦桥四村安放不下了，就在东平那个地方再建庄园，后来花园建到了牛家村，当时焦桥为什么叫“小北京”？就是北京有的东西，焦桥都有，名人题字、皇帝御笔，随处可见。像刘墉、纪晓岚这些人题的字在焦桥到处都是。花钱无度，费用增加，如果他们再把艰苦奋斗的精神一丢掉，不像他们的祖辈那样去勤俭持家，哪有不坐吃山空的道理？

　　　　　　　　　　　　　　　春晖堂

这是现存的在焦桥的春晖堂。现存的春晖堂是袁守侗的尚书府的过厅，应该说在这个过厅的后面，还有一座比这个更豪华更高大的正殿。在这个尚书府里面曾经发生过一个故事，就是袁守侗和刘墉在这里奉旨诱捕了当时的大贪官－－山东巡抚国泰。这个国泰是一个八旗子弟，是皇家宗亲。他来到山东做巡抚，搜刮民脂民膏，过着花天酒地的生活，把山东财政，把国库里的银子花光了。那么皇帝听到有人举报这件事情之后，就派刘墉和和珅来查办这个事情，但是和珅跟这个国泰相互勾结，他就提前派人给他通风报信，每次来到之后，根本就查到了什么证据，所以皇帝就对和珅就不放心了，就委托袁守侗来办。这个时候呢，正好袁守侗的母亲死了，要回家奔丧，皇帝秘密地授给他金印，让他扶柩携印归里。国泰到袁家来吊孝的时候，尚书府里面早就埋下了伏兵，等着他进去吊孝，烧香磕头的时候，伏兵马上出来，就把国泰给逮捕了。所以还流传着这样的一个故事。

在尚书府的后面，原来的时候据说还有一个戏园子，这个戏园子是跟皇宫里面皇太后看戏的那个戏园子是一模一样的。一个官宦家族的戏园子怎么能跟朝廷里面的完全一样呢？是因为袁守侗是皇太后的干儿子。皇太后有一次在看戏的时候，看着高兴，看到袁守侗坐在她的旁边，就问：“袁爱卿，你这几年在家有没有看到这样的好戏？”袁守侗说：“回太后，臣家里面没有戏园子，所以看不到戏。”“何不建造一个？”袁守侗马上谢恩：“谢太后！”领到懿旨了，回乡就在焦桥建了一个跟皇宫里面一模一样的戏园子，但是要比皇宫里的戏园子矮三寸，也就是一砖。现在这个祠堂就光剩下这个过厅，还有东西厢房了。当时在兴盛的时期，东平村也被人称作“小北京”，因为袁家的这些后代们，每个人每个家庭都有自己的堂号。比较有名的要数“五善”“六经”堂，“五善堂”是指的袁紫兰五个儿子的堂号，袁承功的叫和鹤堂，袁承祖的叫荣荆堂，袁承绩的叫友谊堂，袁承绂的叫怡怡堂，袁承约的叫既翁堂；这“六经堂”是袁承宠的六个儿子的堂号，也就是袁景文那一支，后面的六个孙子，袁守诠的叫忠舒堂，袁守谦的叫志和堂，袁守诚的叫孜武堂，袁守乾的叫同和堂，袁守志的叫益善堂，袁守诚的叫青和堂。我们只看到了其中的这一个春晖堂，大家可以想象一下，如果这些祠堂，都保留到现在的话，焦桥是一个什么样的景象。

　　　　　　　　　　　　　　袁守侗神道碑 

大家看到的这一个墓碑，是袁守侗的神道碑，上一期我们讲到袁守侗去世之后，皇帝非常的悲伤，“以王公之礼葬之”，所以他的墓的这个规模，跟袁家的其他人都不一样，首先呢，他这个坟墓是独墓为茔，他自己单独一个茔，然后周围都立院墙，有大门，大门是三座牌楼，上面有皇帝亲笔御书的“圣恩”二字，他的这个碑，坐南朝北，上面有着龙头，双龙戏珠这个龙头碑，原来的时候据东平村的群众回忆，这个神道有三丈多宽，三丈多宽相当于现在的十米左右，两旁全是一丈多高的石人石马，栩栩如生，那么现在这些东西都到哪里去了呢？1958年，成立人民公社的时候，全国各地掀起了这样一个风气，叫“老社员投资”，要利用旧时的坟墓里面的那些东西，砖啦、瓦啦、石碑啦，把这些东西拿出来，去兴修水利，盖学校，办公益事业，全县各地都有这样的事情，不光是焦桥是这样。但是袁守侗的墓被破坏了，这就太可惜了，因为他这里面包含着很多历史文化的信息遗存，古代的一些建筑文化，雕塑文化，礼仪文化，当时都毁掉了，用来干了什么呢？那些石人石马，当年孝妇河发水的时候，为了去堵缺口，能抬动的就直接抬去，填在了河梯上，抬不动的就砸开，一块一块的抬去，填了河堤。袁守侗的墓也扒开了，扒开之后，墓的墓壁有一两米厚的石灰层，棺材保留得非常的完整，一点没有受到腐蚀，这个棺材费了好大的劲才砸开，里面的尸体保存得非常的完整，面部的肌肉还有弹性，所以说当时，他受到的这种待遇，当时对人体的这种保护的技术能达到这么高的水平，也非常的令人吃惊。

　　　　　　　　　　　　　　千叟宴

焦桥村有一个姓徐的人家，他是袁家的亲戚，他保存了一个非常宝贵的东西。是乾隆皇帝赐给袁家参加千叟宴的一个叫袁守僡的人，御赐的一块匾，这个匾的发现成为一个重要的历史文物，它证实了乾隆皇帝在执政的六十年期间，召开了两次“千叟宴”。什么叫“千叟宴”，就是为了证明我执政期间，政通人和，人寿年丰，就是让全国一千个七十岁以上的老人，到紫禁城去，和皇帝坐到一起吃一顿饭，这就叫千叟宴。乾隆皇帝执政十年的时候，他举行过一次，到了他临退休的这一年，他干到第六十年了，他不再干了。为什么？他的爷爷康熙皇帝才干了六十一年，他不能超过他的爷爷，所以到了六十年的时候，他就退位了，让给了他的儿子嘉庆。到了交了位之后，这一年的正月初四，他又要召开千叟宴，要与来自全国各地的一千个老人一起，君民同乐。这一次千叟宴，袁家曾经有八个人参加。袁家为什么这么多人获此待遇？袁家世代为官宦，再加上家里土地宽满，家族势力大，在当地的影响大，所以他们家里面“分配”的名额就多。这一个匾额，上面的碑文是这样的，大家不一定完全能够看懂，但是这里面有这样一句话，他说复照五十年新正乾清宫千叟宴之例，再举耆筵。一时鲐寿阶嵩呼拜舞洵，为旷古未有之吉祥盛事。意思是说我执政五十年之后，重新按照原来的那一个千叟宴，再举行一次，这么多的老人都来到皇宫里面，在这里一起谈笑风生，真是旷古未有之吉祥盛事。真是我大清王朝史上一件大喜事。举行完了这一次千叟宴之后，从兹即歇肩。从此以后我就要放下朝廷的这些事情不管了，养老了，最后一句大家看，赐刑部员外郎臣袁守僡，这是单独为袁守僡一个人写的，因为千叟宴结束以后，皇帝要给所有来参加千叟宴的人送纪念品。这个纪念品是什么呢，有的可能是皇帝随手拿着的一个鼻烟壶了，一块如意了，一根寿杖了，写一幅字了，这都是有可能的，但是写出一副字来，还要单独刻成一个匾，用金粉刷起来，周围刻了非常精美的九条龙，绕在这个匾的周围，所以说这个待遇是非常高的。为什么会对袁家这么偏爱呢？这就是一个历史之谜了，大家可以去想象。

这个匾额在“文化大革命”当中，没有被破坏，为什么？是因为这个袁家的亲戚，一直把它作为盖瓮的一个盖子，红卫兵到各家各户，不是去抄家吗，专门抄墙上挂的一些古画啊，桌上摆的的一些花瓶啊，箱子里面藏的一些古玩啊，统统拿出来，砸掉烧掉。有个叫袁宠臣的老师，他说过我亲眼看到俺家里面抱出来的那个圣旨啊，金灿灿的圣旨啊，一大摞，都全部扔到火里面烧掉了。我说烧掉了之后你不心疼吗？他说谁不心疼啊，但是那时候咱本身咱就是家庭成分就高，人家想治咱还没有理由，咱还敢出来说话吗？想烧什么就烧什么。但是这个东西，因为它盖在瓮上，是一块破木板，并且上面落着厚厚的尘土，也看不出上面有字来，结果幸存下来。后来经过一辨认，是一件文物。 

　　　　　　　　　　　　　　　　避暑山庄 

我们接着看，这又是一个袁家文化的历史遗存，叫作避暑山庄。这个房子现在坐落在西董镇的任家峪村的南头，里面住着七八户李姓的人家。后来袁家败落之后，把这个房子卖给了人家的。这是大门，进大门之后，就有一个更衣室，然后是一个三进的院落，经过一个过厅，有两边的厢房，然后通过一个引梯爬上去，又是一进院落。现在我们看到这个地方，是进门之后的影壁墙，看到这精美的雕刻，大家可以想象一下，当年这个山庄的富丽堂皇。因为它是建在山坡上的，要通过这个门洞，这个门洞是个楼梯，上去之后就是另一个院落，这个院落呢就是上房，上面原来的瓦，都被换成了现在的红瓦，已经看不出古色古香的痕迹了。里面住着一个叫李传铎的老人，他给我们讲了很多袁家避暑山庄的故事，为什么袁家要在西董的山里面盖这样一座避暑山庄呢？就是袁紫兰是属虎的，古代的人很讲究相术，属虎的在平原上，那就是虎卧平原，你在平原上你发达不起来，必须占据一方大山，你才能够长久平安，所以就选了这么一个地方。这个地方风水非常好，开门见山，往西看就是鹤伴山上那著名的天门山，上面你看那个地方有一个方方正正的天门，然后那个门前呢有一条小河，这条小河就是猪笼河的发源地。避暑山庄这个位置，夏天的气温比我们平原上要低四到五度，非常的凉爽，所以每年到了夏天的时候，袁家的太太小姐就会到避暑山庄去避暑，袁紫兰袁守侗他们丁忧归里在家守孝的期间，就到山里面去读书写诗。这是一个历史遗迹。但是现在呢因为里面住的人家很多，在里面又重新搞了一些建筑，原来的一些建筑呢，也破坏的差不多了，但是基本的框架还保留着。 

　　　　　　　　　　　　                    太湖石 

大家看这又是袁家的一个历史遗迹，叫太湖石。这块石头现在立在焦桥镇的牛家村。这块石头是有来历的。它与袁家历史上出的又一个著名人物有着直接的联系，这个人就是袁启耀。

咸丰年间，袁家出了一个青年才俊叫袁启耀，身材魁梧、英俊潇洒，擅长武术，他组织的乡勇队，非常的有组织纪律性。咸丰十一年，有一支太平天国散落的农民起义军叫捻军，从徐州北上，进了我们山东。进山东如果继续北上，就威胁着清朝政府，朝廷就派僧格林沁前来镇压，来到山东之后就跟这个捻军交上火了。僧格林沁的队伍是骑兵，捻军到处打游击也是骑兵，双方相持不下，处于一种胶着状态，这个时候，僧格林沁就向当地求援，谁能来帮一把，多来些人就好了。袁启耀组织的乡勇队，以他家里面看家护院的那些人为骨干，然后又招募了一些人，制作了大量的兵器，主要是土枪和土炮，就带着这些兵器到了淄博附近，跟僧格林沁队伍汇合在了一起。这个骑兵是最怕炮的，因为这个马听到巨响之后它就受惊了，不听人招呼了，所以呢，袁启耀的援军这个大炮一响，把捻军吓得是人仰马翻，溃不成军了。这样僧格林沁就很感激他，到了北京之后，就向皇帝奏本，为袁启耀请功。皇帝很高兴，龙颜大悦，封他为四品团练，让他统领邹平、长山、桓台三个县的这个军队，负责地方的治安，在这个牛家村立牌坊，牌坊上面是皇帝御笔的“当朝仪第”，这是皇帝亲自手书的，文官到此下轿，武官到此下马。

在打仗的过程当中，有的乡勇就死了，所以袁启耀就要建一座乡勇祠。这个时候，我们桓台有一个名门望族叫王渔洋，他王渔洋家在清朝也很有名，做官做的也很大，王家人就当场拍板，说你们家里不是要建乡勇祠吗，我送给你一个礼物。什么礼物，你看我这个院子里面有三块太湖石，你相中了哪一块，就拉哪一块。这个袁启耀呢也不客气，点着最大的一块说，就要这一块。这一块有多么大呢，高四米七，重量大约得有十几吨。王家说出这个话来之后，后来又有一点后悔了，就提了一个条件，说你袁家必须自己来运。那个时候又没有拖拉机，也没有吊车，更不用说这个起重机什么的，没有任何工具，那怎么办？人工去运，把石头放倒，底下放上滚木。冬天的时候，在地上泼上水让它结冰，结冰之后就打滑了，石头就躺在滚木上往前滚，从桓台新城到焦桥牛家也不过十几公里，运了三个冬天，光运费花了十万两银子。这个石头非常的奇妙，这么大的重量，埋在地底下的这个地方，只有七十多公分宽，这么多年它不偏不倚，也没有东倒西歪，一直是直直地立在那里。你说古人在那个安放这块石头的时候到底怎样掌握的这个平衡，这里面肯定有很深的学问。

　　　　　　　　　　　　　《墨竹赋》石碑

这是四块石碑。这个石碑上面刻的内容是什么呢？刻着大字的是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，是描写济南大明湖的风光的。写这个字的是当时满族的著名书法家铁宝，其余的这六面写的是宋朝著名书法家黄庭坚写的《墨竹赋》。《墨竹赋》这是他的非常有名的一篇文章，黄庭坚又是著名的“苏黄米蔡”四大书法家之一，所以这块石碑它具有很高的艺术价值。但这个石碑解放前没有人知道，为什么呢？它是在袁家的东祠堂里面镶在墙壁里用石灰挂住了的，从外面看看不出来。到了后来呢，袁家的这个祠堂在“文化大革命”前后遭到了很严重的破坏。拆了之后盖了学校了，卖了木头了。就是在拆东祠堂的时候，拆出来四块碑，很多人家抢，这石碑这么整齐这么好，弄回家去盖房子多好啊。这个时候呢，就有两个人功劳很大，一个是当时的学校的校长叫张秉刚，再一个呢就是村里的民兵连长叫何晋元，这两个人一看，这个东西得保护，这是袁家为数不多的文物了，如果把这个东西再破坏掉，那太可惜了。他们就把它偷偷地挪出来，藏在了学校张校长的床底下，一藏藏了好多年，等到改革开放以后呢，原来的民兵连长何晋元现在已经是村里的书记了，把这个东西在学校里面重新立碑，展示给世人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　桂花缸

这里看到的是我在焦桥东平村拍到的几个大缸，这几个大缸据说都是袁家的遗物，其中中间最大的这一个，人们传说这是当年运桂花的大缸。运什么桂花？传说袁紫兰在柳州发现了吴三桂的藏宝洞，每年都要往家运金银财宝。怎么运呢？从广西到山东，好几千里啊，那沿路上这个盗匪出没，把它劫走怎么办。他就想了个办法，就是说我们家的老爷子很喜欢我们广西的桂花树，每年我都要买一些桂花树给他送回去，然后在缸的下面铺上金银财宝，然后上面再栽上桂花树，浇上水让这棵树长的很茂盛，一人一辆独轮车，车的一边固定上一个大缸往回运。那个时候的独轮车是木头轮子，木头轮子走过的地方，在那个土路上，压下去的痕迹都有相当的深。所以呢，就用了好几年的时间，才把他的这个财宝运完。后来还有人说，为什么他的儿子又到柳州去了？他的孙子也到柳州去做官？他们说，可能是那财宝没运完，儿子、孙子用接力赛的方式把财宝运回来的。这是一种猜测，不一定是这样，为什么呢，因为袁守侗本身这个人作为朝廷命官，他自己就查办别的封疆大吏的贪污案，就办过好几次，你说他自己能去办这样的事吗？

总之，这个袁氏家族的遗物现在破坏得相当严重，所以，给我们后来整理袁氏文化带来了很大的难度。前面我说过，这个河南沈万三，山西康百万，这两个家族他们的庄园现在都保存得非常完好，特别是康百万庄园，面积是乔家大院的十九倍，每年的门票收入都在百万以上。河南沈万三的故居，在昆山的周庄，因为周庄是著名的旅游风景点，所以这个沈万三故居每年接待的游客量也相当地大。现在，我们焦桥镇东平村党支部、村委会一班人想重新恢复袁氏的一些文化遗迹，开发一下袁氏文化，如何去整理发掘袁氏文化中的积极因素，比方说袁家的官宦文化，袁家的建筑文化，袁家的教育文化，袁家的孝道文化，怎么去开发这些东西，去粗取精，去伪存真，为当前的精神文明建设和新农村建设服务。这应该成为我们值得研究的一个课题，也希望有些有志之士、有识之士能够参与到这里面来。

最后，把我自己一首打油诗献给大家： 

尚书旧迹何处寻，於陵焦桥六七村。

避暑山庄隐白峪，太湖灵石默红尘。

几历战火碑犹在，一场浩劫祠无存。

身逢盛世空怀古，忠孝遗风任凭临。

那么今天的讲座就到这里，谢谢大家！

邹平县西董镇人民政府：张珊珊

电视连续剧《袁氏豪门》开发项目

二、项目地址

邹平县焦桥镇

三、建设条件

据民国初《文明杂字》记载，山西的康百万、河南的沈万三、山东的袁紫兰是清代扬名全国的三大巨富。袁氏家族不但贵为山东首富，同时也是清代著名的官宦世家，其家族子弟世代为官，大小官员168人，其中不乏朝廷重臣，且多有善政义举，在清代具有良好的社会影响。民间关于袁氏家族的传说众多，各类史料非常丰富，文化部门和袁氏后人整理的袁氏文化传说30余篇，成形的文字材料多达10余万字，内容涵盖广泛，可为影视剧创作提供丰富素材。同时，袁氏家族的传奇色彩、暴富之谜、历史地位、社会影响等均具有良好的影视卖点。

四、建设内容

借鉴《闯关东》、《乔家大院》、《雍正王朝》、《康熙大帝》小说、电视剧、旅游"三位一体"的成功运作模式，深入挖掘、搜集整理袁氏文化素材，聘请国内历史小说名家二月河创作小说《袁氏豪门》，通过报刊、网络等多种形式发表，先期在国内造势，随后拍摄电视连续剧《袁氏豪门》，在央视一套黄金时段播出。

五、投资总额

2300万元

六、合作方式

独资、合资、合作

七、市场分析

以袁氏家族兴衰的传奇色彩和历史影响，相信电视剧播出后能在社会上产生较大反响，经济效益和社会效益将非常可观。

信息来源：http://www.zpxc.gov.cn/whcy/423875.html

袁紫兰避暑山庄旅游开发项目

二、项目地址

邹平县西董镇

三、建设条件

袁氏家族的府第、花园、祠堂等均仿皇室风格，设计精美、富丽堂皇。皇帝御书金匾及朝廷重臣的赠匾众多，其建筑豪华程度几乎能与京城相媲美。袁紫兰避暑山庄建于邹平南部长白山中，由四峪相围，五峰环绕。原有三进院落，仿承德避暑山庄而建，占地几十亩，设计巧妙，环境清幽。现存大门、房屋9栋、大上房间30余间，保存相对完好。

四、建设内容

依原貌原功能全面修复。收集原有家什、器具，实现场景生活化。其内客厅辟为接待游客的度假场所。别墅前的水池，清淤蓄水，种植荷花，池边植垂柳，设休闲石凳。别墅后花园于远期逐步恢复。房内增设楹联。建筑群内设解说系统，介绍各房屋的功能以及主人的生平，另设背景音乐。

五、投资总额

600万元

六、合作方式

独资、合资、合作

七、市场分析

袁紫兰在历史上深有影响，修复袁紫兰避暑山庄，可吸引游览观光、休闲度假、寻根拜祖、商贸考察等类型的游客。预计年接待游客50万人次，收入达600万元。

信息来源：http://www.zpxc.gov.cn/whcy/432525.html

袁紫兰故居旅游开发项目

二、项目地址

邹平县焦桥镇

三、建设条件

袁紫兰，邹平焦桥人。袁氏世代为官宦，备受帝王重用，以袁紫兰为代表的袁氏家族是清朝中国三个富可敌国的官僚富豪家族之一 。袁紫兰曾任广西柳州府知府、右江道篆。思恩知府等职，任职期间恪尽职守，颇有政绩。袁紫兰居家之时，体恤乡里，多次周济族人，并兴办孤贫院和私塾，多有善举。袁氏当年名闻天下，袁氏庄园被誉为“小北京”。袁紫兰旧居主要建在焦桥村，周边的东平村、爱贤村、牛家村、西言礼村等也有部分建筑。现大部分建筑已毁，遗址尚存。

四、建设内容

收集整理资料，做好景区的详细规划，依原貌原功能全面修复。重修庆余堂、嘉会堂、尚书府、袁氏坊、袁氏祠、城门等主要建筑。收集原有御赐匾额、名人题刻等资料，建筑群内设解说系统，介绍各房屋的功能以及主人的生平，另设背景音乐。

五、投资总额

600万元

六、合作方式

独资、合资、合作

七、市场分析

袁紫兰在历史上深有影响，修复袁紫兰旧居，可吸引游览观光、休闲度假、寻根拜祖等类型的游客。预计年接待游客20万人次，收入达300万元。

信息来源：http://www.zpxc.gov.cn/whcy/43449.html

    袁家之盛况

    袁紫兰及其孙袁守侗的显贵，带来了袁氏家族经济的空前富裕，他们大量兼并土地，扩充庄园。焦桥村周围的几十个村庄的土地几乎都归其所有，当是时也，长山、邹平、齐东乃至高青、桓台、临淄、寿光等县都有袁家的“屋子”（看管土地、山林的小庄园），据说袁家曾荣挂过三次“千顷牌”，粮食多得难以计数。
    据袁氏后人回忆，袁氏家族在大量兼并土地的同时，对府第、花园、祠堂及茔地均作了总体安排。袁氏府第开始主要分布在焦桥四村（焦桥东南、焦桥西南、焦桥东北、焦桥西北）。当时的焦桥村楼阁殿堂星罗棋布，大街要冲、巷口是高耸的过街牌坊，皆用一色的汉白玉条石砌成。牌坊分三层，高数丈，游人、车马可自由通过。牌坊中间镶嵌的石匾上雕刻着该坊的命名，多为皇清帝王、名人手迹。
    焦桥四村虽然足够大，但还是容不下袁氏庞大的家族，袁紫兰的5个儿子便在焦桥村东另辟了一处庄园，因其在焦桥之东，取名东庄（即现在的东平村）。东庄庄园南北大街四条，东西大街五条，袁紫兰5个儿子的府第排列整齐，错落有致。孙辈中不断有人再建府第，从而使东平村规模不断扩大。孙辈袁守侗贵为朝廷一品大员，其府第富丽堂皇，在东平及焦桥村最为壮观。袁守侗的府第叫“尚书府”，三间过殿式门楼高高耸立，两扇朱红大门之上，兽环金钉，熠熠生辉，大门上方高悬蓝底金字匾额，上书“尚书府”三字，乃乾隆御笔亲书，府内正殿高大宏伟。1781年袁守侗母亲病逝，袁奉旨带印扶柩还家，与刘墉合谋诱拿山东巡抚国泰，据说就是在这座大殿商量的。
    袁家最鼎盛时期，仅东庄就有99座楼阁，御书金匾及朝廷重臣的赠匾达200余架，可谓盛极一时。
    袁紫兰的五孙袁守僡因焦桥、东庄袁氏家族祖孙众多，与其十二弟袁守俸迁到焦桥村村西的爱贤村另造府第，分支堂号“僡和堂”。袁紫兰的七孙袁守俊、九孙袁守儒则到焦桥村南的牛家庄（现牛家村）建造南北二府，据说，两府的楼台亭阁、花园池沼占去了村子的大半。
    袁氏府第的建筑均仿皇家的建筑风格，建有正殿、偏殿、过厅、配房等，当然规格要远逊于皇家建筑。在东平村，袁家还建有戏院子，里面有戏楼及亭台楼阁，富丽堂皇。据袁氏后人说，现存春辉堂院落的后面就是戏院子的旧址。当其兴盛时，东平村被人称为“小北京”。
    袁氏家族在修建焦桥村、东庄等各府第以后，又大兴土木修建了四座祠堂（不包括各分支祠堂）。焦桥村西南角高岗上的建筑群是袁氏家族的南祠堂。该祠堂坐北朝南，东边紧靠大道，西边流水潺潺。祠堂建有三间高大宽敞的门厅，两扇朱红色大门上方是一架匾额，雕刻着“清悫公祠”四字，乃乾隆皇帝御书。平时族人出入大门东侧的便门，逢重大节日，方开大门。进入大门后，是宽大的廊式花厅，花厅东侧是清悫公祠的东院，院内有小亭四座，皆黄瓦红柱，四角飞翘，其貌别具一格，乡里罕见。其中一亭，内有一通碑，高丈许，碑文系乾隆御书，故名“御碑”，其亭谓之“皇亭”。碑厅之后便是祭厅，祭厅东西两端设有两门。厅堂正中摆长条香案，案上供奉着清悫公袁守侗的牌位，每逢祭祀时节，香烟缭绕，昼夜不绝。过祭厅是三间大殿，建筑宏伟，较祭厅高出许多。入大殿，正墙上悬挂着清悫公袁守侗的巨幅画像，两侧挂满了刘墉等朝廷重臣的题词。大殿两侧各有两间配殿，供进香人休息、更衣之用。
    花厅的西侧便是清悫公祠的西院。西院的建筑较东院更加宏伟，两院间有过厅相连。最前面有碑亭两座，碑文均记录着袁紫兰的官爵和政绩，过碑亭是三间祭厅，厅内雕梁画栋，幔帐长垂，香案之上供奉着袁紫兰的牌位。祭厅的后面是并排的三座大殿，三殿之间有便门相通。中间大殿为东西两院的最大建筑物，能容纳500余人，大殿正墙之上悬挂着袁紫兰的巨幅画像。出大殿，有甬道通后院，后院内有十几间配房，是护院人和勤杂人居住的地方。
    清悫公祠一祠两院，地势西高东低，相差尺余。两院殿厅排列不一，西前东后，概因东院所供奉着袁守侗官高爵显，且有御书皇亭，故居上首。但属晚辈，不能越祖，故地势较低，殿堂坐落靠后。西院供奉者袁紫兰，身为长辈，故殿堂坐落靠前，宏伟高大，地势较高。但官爵不及其孙袁守侗，故居下首。如此布局，先国后家，二者兼顾，国内罕见。
    东庄的东面还有一座祠堂，这便是袁家的东祠堂。祠堂的东面是袁家的桃园，北面是袁守侗墓，南面则是辽阔的田野。祠堂过厅式大门仿南祠堂而建，左右有雄狮把门，据说，雄狮能预测天气，狮体潮湿表明天转阴，狮体水珠欲滴表明天要下雨，十分灵验。进大门，院内有碑亭，内存石碑四通，其中一通正面上书著名对联“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，背面刻着宋代书法家黄庭坚的《墨竹赋》，赋的跋文为著名书法家赵孟頫所书。该祠堂的祭厅和大殿一如南祠堂规模，所供奉的是袁氏第十二代、十三代孙的牌位。
    袁府的祖庙建在焦桥东北村，其规模虽小于以上三祠，但位置却坐落于三祠之间。其一便于袁族各分支进香祭祖，二是表明袁氏后辈虽飞黄腾达，但不忘其祖。
    袁氏家族对其坟茔的安置也颇费心机。袁氏家族茔址主要分布在焦桥村、东平村周围及焦桥村西的爱贤村、东直庄、西直庄，袁氏的分支在牛家庄、纪家庄、南魏庄也都选择了各自的风水宝地。
    袁氏的西大茔立在清悫公祠的西南方向，距祠约有一里之遥，坟茔均按八卦方位安置。
    袁守侗死后乃皇封御葬，其坟墓的规模、形式自然与袁氏其他人不同。墓地选择在东祠堂以北，独墓为茔，围墙立院，院门是三间牌楼，坐南朝北，门匾之上雕刻“圣恩”二字，其墓略高于垣墙，墓前立一龙头大碑，上雕“诰命皇清太子太保兵部尚书袁公守侗之墓”等文字。出院门，有条三丈余宽的“神道”直通袁氏东大茔，“神道”两旁，石人石马，高丈许，栩栩如生。“神道”北端立一高大的龙头神道碑，为袁守侗神道碑。

 袁家豪富之谜

    袁家不经商，在政治上虽有袁守侗曾被乾隆倚重，却不是巨擘，在对汉人要求苛刻的有清一代，其200年豪富确实是一个值得探索的历史之谜，因为不知道袁家发迹的原因，所以，众多传说就流行起来。
    据民国初《文明杂字》记载，山西的康百万、河南的沈万三、山东的袁子兰是清代扬名全国的大富豪，富可敌国，当时社会上流传，这三个人都是活财神转世。
    据说山西康百万去世后，托生到河南许昌转世为沈万三。在沈万三老年时期，由于黄河决口，又加上暴雨成灾，当时河南许昌地区一片汪洋大海，沈万三的庄园全部被水淹没。沈万三心里只想着盛满瓮的金银财宝、珍珠玛脑，他双手紧紧抓住大瓮，随着洪水飘啊飘，也不知飘了多久，又一阵狂风暴雨把沈万三打昏，当他醒来时，才发现双手只抓着一片瓮沿。从此沈万三背着盛有破瓮沿的布打子逃荒要饭。
    康熙十年（1671年）九月初八，沈万三要饭要到邹平县焦桥农户袁云蒸家，正好袁云蒸之妇要坐月子，沈万三说：“袁家要得贵子。”袁家人听了这位老翁的吉言，甚喜，就让老翁到家里喝水吃饭。水足饭饱后老翁又说：“袁家不但得贵子，而且这贵子还带来了财运。”袁家人听后更为高兴，把老翁当贵宾相待，在北上房拉开八仙桌，上酒菜伺侯，让产妇到东敞棚里生孩子。席间，袁家人再次询问孩子带来什么财运？老翁说：“孩子带来的是金银财宝，就在袁家院子里。”袁家人听后大吃一惊，说我们袁家世代很穷，哪有什么财宝呢？老翁说：“从上房东窗户向南量三尺（棉布尺），然后向地下深挖三尺便有财宝。”当时袁家人是半信半疑，在老翁所说的地方用了半天功夫，结果发现了一个大瓮，里面盛满了金银财宝、珍珠玛瑙，全家皆大欢喜。袁家人就跟老翁说：“这些财宝我们袁家留一点就够用的，您老人家用车拉走吧！”老翁说：“我一点也不要，我就是给你们袁家送财来的，这是缘份。”老翁又强调：“这些财宝就是送给东棚子的，但有一条要讲明白，日后你们袁家不要忘了寻根还愿。我是河南沈万三，是山西的康百万财神爷转世而来，这次到这里也是为了转世，日后你们袁家每年要到山西大槐树还一次愿。”说完话沈万三老翁独自走出去小解，好久也没回来，袁家人到处找也没找到。找人的人刚回家门，产妇就生下了一个小男孩，因生在东敞棚里而取小名叫“东棚子”，后取大名袁景方（号紫兰）。袁家得了贵子又发了大财，从此民间传说把山西康百万，河南沈万三，山东袁紫兰喻为活财神转世。
    据传说，袁氏家族兴旺后，没有忘恩负义，就按沈万三老翁的嘱咐每年到山西还愿，并决定投巨资从山西洪洞广济寺挖条风水河。当挖到邹平县开河村时（当时此村叫冬梅村），那香烟正好从该村中间自西向东飘过，这样风水河便从村中间挖开了。该村因此改名叫开河村。沿风水河的各个村庄都想沾点风水，纷纷改名，所以有了“九扣八套”，九扣是指九口村，八套是指姚家套、释家套、耿家套、刘家套、朱家套、张家套、韩家套、李家套，扣即扣风水，套即套风水。东堰里、西堰里也都为了挡堰子，想挡点风水（东堰里、西堰里后来改为东言礼、西言礼）。这些虽是传说，足以说明袁家在当时的影响。
    另一个传说就是袁紫兰在柳州任知府时得到的一大批财宝。传说，袁紫兰在柳州的官府是吴三桂的旧宅，在一次掘鼠洞时，发现了吴三桂当年埋藏的大批金银财宝。袁紫兰买了许多大花盆，底部装财宝，上面盖土种花，然后装船运回老家。
    这些仅是传说，袁家富起来的真正原因，无人知晓。不管怎么说，与袁氏子孙的官场发迹密切相关，他们做官聚敛，大量兼并土地，剥削压榨百姓，使财富迅速聚积起来。

袁家遗迹今何在
    清代末年，袁家开始败落，据说，光绪年间袁家就有变卖家产的，长山有名的大户温家曾从袁家买了一个大床，抬到家后，因为门窄，进不了门，没办法，就专门围着床盖了座屋。
    解放后，袁家大部分财产充了公，房屋被扒或公用，坟墓被掘毁，现存遗迹甚少。
    春辉堂。袁家一支的宅院，现存北屋三间，东西偏房两座，曾被用做粮库，现闲置。
    袁守侗神道碑。袁守侗墓已毁，仅存一神道碑，现已被保护起来。
    太湖石。清咸丰年间，袁氏第十六世孙袁启耀(居牛家庄)，在牛家庄西南角修建了乡勇祠，桓台新城王家知道后，便将家珍“太湖石”相赠，作为镇祠之石。此石天然而成，无论大小、形状都属世之罕见，据说，王家从苏州运到桓台，仅白银就花了十几万两。现在祠已无踪迹，太湖石仍在。
    避暑山庄。现存一部分。传说袁家之所以将避暑山庄修建在白云山中，除了白云山优美的自然风光外，另有原因。原来，袁氏之宅在平原上，据风水先生看，袁氏家族属虎相，落在平川必不长久，须得占一方大山，才可平安腾达。经高人指点，这才选中了白云峰下这片宝地盖了别墅。后来，袁守侗果然官至极品，家族更加显赫。避暑山庄主要是袁氏家人夏季避暑的地方，老爷、少爷、夫人、小姐高兴之时，也来长住一段时间，游山玩水，留下不少词赋文章。

十一年脚步未停歇

　　袁训福真正深入接触袁氏家族的历史，并一发不可收拾是从1998年开始的。那时他刚从原琥珀啤酒厂退休，在长山镇一家民营企业打工。闲暇之际，他打算写一篇文章详细描述袁氏家族曾经的辉煌及发展，连题目都想好了，叫作《往事悠悠，袁氏家族》。虽然一直对自己的家族历史很感兴趣，但文章真正写起来，袁训福还是无奈地搁笔了，因为他深感自己对袁氏家族了解得太肤浅、掌握的内容实在是太贫乏了。

　　不久后的一天，袁训福来到了长山镇朱洪林老师家中。两人在闲聊中，袁训福说出了自己近来的沮丧，朱老师从另一个房间里翻找出一本书递给他说：“看看这个，里面就有你需要的内容。”这是一本嘉庆辛酉年重修的《长山县志》，其中有相当的篇幅都是介绍袁氏家族的。袁训福翻着这本书，如获至宝。数页纸的内容都是古文，他以前接触得不多所以读起来感觉很费劲，于是接下来的三个月里，他每天都往朱洪林家里跑。在朱老师的帮助下，他逐字逐句地细细研读。“这些文字就成了我研究袁氏家族的‘敲门砖’。”从此，袁训福就再也没有停下来。

　　为了广泛地搜集资料，袁训福自费去了全国的诸多城市。问起这些年都去过哪些地方，袁训福回答说就是扳着手指头也数不过来了。只要是听说哪个地方发生过与袁氏家族有关的事情，袁训福简单收拾一下行李便独自出发了。“这不，六月份，我先是去了河北沧州袁绍墓，又从那儿去了北京。最近我准备再去一趟广西柳州。”每次出行都很辛苦，到了人生地不熟的地方，要自己解决吃住的问题。住最简单的小旅店，馒头辣椒白开水就是一顿饭，他就是在这种条件下四处奔波，搜集到了丰富的历史资料。起初家里人为他的健康担心，他有糖尿病，再加上年纪大了，都不支持他这么无休止地往外跑。可是每次看到袁训福风尘仆仆地回到家，旅途的劳顿也丝毫影响不了他满载而归的喜悦之情。坐下来衣服都来不及换，就兴致勃勃地拿出自己搜集来的资料、物品以及照片等等向家里人炫耀。如此的兴致勃勃、乐此不疲，家里人也就不再反对。现在，老伴徐志清成了老袁的“得力助手”，将他的全部资料整理得井井有条，女儿、儿媳则帮着他把文字输入电脑。

为每一篇文章呕心沥血

　　收集完素材，袁训福就开始了自己的写作过程。他要及时将自己千辛万苦了解到的内容转换成文字，让人们揭开袁氏家族神秘的面纱，对其充分了解。“我这些年的生活状态就是，白天到处跑，晚上写稿子。”老伴徐志清告诉记者，老袁半夜三更醒来却突然来了灵感，立马起床写稿子，这是常有的事。在这十多年里，有太多从不与人道的辛勤付出，亦有袁训福自己颇以为豪的收获，他整理完成了诸多介绍袁氏家族的资料文章，近20万字。发表的《焦桥袁家2000年豪富成追忆》、《袁守侗传奇》、《惊奇宜人的袁氏避暑山庄》、《忠孝传家远，祖孙两尚书——清代长山袁氏家族初考》等文章将袁紫兰及袁氏家族许多不为人知的历史立体生动地展现在世人面前。

　　一套共有五卷的《袁氏族谱》得到了许多研究者及袁氏后裔的青睐，对于这套书，袁训福有着太多的感情。从开始挨家挨户地问询，再到整理和印刷，整整耗去了袁训福三年的精力。回想起那段时间，袁训福说：“那三年的时间，除了吃饭、睡觉，全部的时间和精力都用在了这套书上。”作为续谱委员会的成员，老袁走庄串户挨家挨户敲开门，了解家族发展情况。碰到配合的，会耐心回答他的问题。但也有很多人认为“入不入谱的有啥用”，对找上门去的老袁出言不逊。他还是得一次又一次地重新敲开门，气不得也恼不得，不厌其烦地跟大家解释，“入谱确实对个人看起来没有什么用处，可是这对袁氏文化来说用处可就大了。”最后袁训福走访了数百户人家，完成了续谱的初期走访工作。

　　家谱的排版也是项大工程，只要改动一处，后面的所有内容都得重新调整。袁训福天天都往承接排版工作的广告公司跑，跟工作人员一起校版、改错，一去就是一整天，中午跟大家一起吃便饭，再继续工作。广告公司的工作人员都开玩笑地说，“我们都把袁大爷当成自己的同事，他比我们上班还积极呐。”为了保证排版人员的工作时间，冬天里老袁天不亮就来到广告公司，用自己在家劈好的木柴帮工作人员生炉子。“他们不用费劲生炉子了，把省下来的时间都用在家谱的排版上了，我们这是两高兴”。

　　“11年里有辛苦，但更多的是乐趣。”老袁裤袋里总是装着一个小相机，就是这个相机让他拍下了许多难忘的瞬间。他经常拿出照片来对别人“显摆”，这是北京袁氏文化联谊会的朋友们，这是华夏姓氏交流研究中心的，这是……也是因为袁氏文化，他结交了遍布全国各地的各行各业的朋友们。尤其是袁氏六修族谱工作完成之后，全国各地来邹平寻根问祖的袁氏后裔络绎不绝。几年来，来自山东曲阜、淄川、莱州、昌邑、寿光、青州，河北省黄骅、沧州，天津，北京，江西等地的族亲们多次找到袁训福家，与他共同交流研讨袁氏文化。袁训福还把自己劳心费神写的每一篇文章都细心地剪贴成册，没事的时候翻翻看看，感觉特别有成就感。这些都成了他乐趣的来源。

    记者　曲滨滨