领跑中部发展，中国出现“湖南力量”

——读周强“湖南省第十次党代会报告”后的感想

作者：一清

实在地说，这会儿的我有点儿骄傲，因为我的故乡在湖南。

2011年11月18日，湖南省第十次党代会召开，其时，我受中央文明办委托，正在湖南连线采访湘籍全国道德模范，有幸在第一时间从报章上读到了周强先生“坚持科学发展，推进四化两型，为加快实现全面小康而奋斗”的主题报告。

报告当然是主旋律的，而且是最正宗的那种。全场是不是响起了例常的掌声，我无缘与会并不知情。但透过报告，可以看到其后的政声与民生。

在中国一轮又一轮的发展赶超竞赛中，先是南方广东崛起，继之东部上海闪亮登场；浦东辉煌之后，又有东北厢环渤海的大潮涌起，其拍岸涛声与西南重庆高歌猛进的节奏浑宏奏响，大风起兮云飞扬，共和国东西南北处处生机勃勃，吸聚着全球眼线：中国处在一个让世界眩目的中心位置。积而今，世界政治格局与经济版图，哪一样都少不了中国元素。

然而，就是在这样一个高起点高发展的关口，一种新的脚步悄然行走于大江大湖沿岸，它以引领中部崛起的担当与态势出现在共和国的中部地区。“夫风生于地，起于青萍之末；浸淫溪谷，盛怒于土囊之口；缘泰山之阿，舞于松柏之下”，中国，已然出现了新兴而强大的“湖南力量”！

这个力量来得有些猛，猛在它的扑面而至，活色生威。欣闻2011年，湖南实现生产总值超15万亿已无悬念，财政总收入跨越2000亿已不再是憧憬。这些数据是喜人的，表明了湖南力量青萍之末后的“浸淫”与“盛怒”。 “邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上”，是为“雄风”， “宁体便人”。但作为一省主要领导人的周强先生非但没有表现出欣喜自得的表情，反而认为湖南有着尚须“破解的发展难题”。寻找着“破解”的“总钥匙”，这就是“科学发展”。“只有在加快经济发展方式转变上取得扎实进展，湖南的发展空间才会越来越大，发展质量才会越来越高，发展道路才会越走越宽广。”诚哉斯言！在最重要的党代会上，当着全部党代表，周强所想，不在于对既有成就的回望而兴兴然悦悦然，而是前瞻远眺，朝乾夕惕，所谓“慎满盈则思江海下百川”，保持着一种虚心为政，诚心为民的心态，这就是一种雄风大气与责任担当，有了这般的心怀，必有厚积的力量。

熟语云，百姓心中有杆秤，民众是生生地看到了这个大湖之南的气象与气派景观的。当所有的努力都成为新农村、新城市、新家园的新故事、新传奇且传诵于城街乡巷、民生碑口之时，五年一届的党代会才有了特别的意义与期待。湘省新近数年的发展，在世界经济惊慌自理之时，却播下了三湘四水的一片和煦春光，让人为之惊艳。

在这片土地上，几年来，有了无数个“第一”复“第一”的出现，未来还将有更多的与“一”有关的宏大叙事登场，如壮大“一批”千亿产业、发展“一批”千亿集群、培育“一批”千亿企业、打造“一批”千亿园区……一，就是头，就是牵引，就是领跑，就是力量的显示与张扬。回头瞻望，五年前的长株潭三市经济总量，也就占全省的三分之一强，而2007年长株潭城市群获批为“两型改革试验区”后，一年一个样，五年成气象，一系列喜人的数据，让人看到了湖南发展“核心增长极”的凸显，以及它将要拉动的湖南经济的强势起飞与突飞猛进。

正是因为“核心增长极”的拉动与示范，湘全省的发展呈现出你追我赶的热辣势头。中部长沙的重工制造、东北部岳阳的化工基地园区、衡阳承接的珠三角产业转移来势、湘西农业科技将演绎的“种子与改变”的故事……这一切，无不显示湖南的活力与生猛。

当“云计算”“物联网”一类的语词出现在周强先生的报告中时，表明湖南在科技进步、文化创新方面的努力已经结出了新果。以湖南广电、中南传媒为代表的文化创意产业，近年来，让全国看到了湖南文化软实力的“软”后之“硬”；以“隆平高科”为代表的农业生物产业以及以“天河一号”超级计算机为代表的电子信息产业等等，均已显现超常发展的迅猛势头。湖南今年高新技术产业的产值将达近8000亿之多，这样的来势，让“鱼米乡”的湖南旧版故事透进了更多绚丽的色彩与阳光。科技与创新，成了湖南发展的新源泉新动力！

《孟子·梁惠王下》有曰，乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。湖南的发展全在百姓的眼里，所谓有目共睹，也同样应体现在百姓的身上，所谓全民共享。这一点，我们从周强先生的报告中也确实看到了细心的考量与周密的安排。周强表示，湖南将在做大社会财富蛋糕时，更要“分好蛋糕”，公正地分配社会财富，“缩小不同群体之间的收入差距”，让最基层的劳动者也同样获得社会发展的平均红利，让社会更和谐、民生更幸福。这是我在周强报告中看到的最是让人心动和温暖的部分，因为，这种“民为邦本”的思想，才是湖南取得永不枯渴资源的动力所在。正是有了这种动力，才有了湖南在中部的勃然崛起并持续走强，湖南的“党代会”才有了更广泛的群众基础与民生拥戴。政通则人和，人和则百废俱兴，百废俱兴则生机勃然，前程无量。

环比中部数省的你追我赶，湖南人以其不甘人后的“扮蛮”劲，勇猛超越，在引领中部发展的时代舞台上，湖湘儿女正上演着盛世的华彩！中国的发展，在中部出现了让人刮目相看的“湖南力量”！

可喜，可贺！

长沙切分改革蛋糕 不忘革命烈士后代

作者：一清

真得好好地感谢一下南方系的造谣专题引领，得以让我一气之下写了篇《南方系，不造谣毋宁死！—评“南都网”的所谓“对赌乌纱”专题》，并进而使得我有兴趣与机会对全国县域经济十八强的长沙县一览子情况作进一步的了解。这一了解，让我看到了一片新天地，正像去年，我们去革命老区临沂考察一样，当地所发生的变化作用于我们的感觉是：震憾。而今的长沙县，让我再次有了类似的感觉。

长沙县，做大蛋糕，更要分好蛋糕

长沙，一个内陆省份的县，人口不过70万，但他们的经济发展已经连续7年保持17%以上的增速了。今年1至10月，该县累计完成财政收入102亿元。按此速度，年底达到120亿的目标看来不只是憧憬。这样的数字，这样的进步，真让人感叹不已。

前些时候，以广东为代表的南方区域与以重庆为代表的西南区域爆发了“做蛋糕”与“分蛋糕”的争论。这个争论引起了全国网民，包括思想界、学术界的高度关注。中国的改革发展已经走过了三十多年的历程，按说，蛋糕也做得够大的了。但为什么多数人都是端着碗吃海鲜，放下碗骂大海呢？实质上就是个分蛋糕的问题。多数民众觉得他们没有能享受改革开放的红利，蛋糕分得不太合理。正是在这样的一种社会背景下，重庆的薄熙来书记和王奇帆市长才提出了“分蛋糕”的问题，也就是在科学发展观下如何向广大人民群众合理地分配新增财富问题。这是个牵涉到社会公平、人人共享的大问题。

这场讨论目前还在网上火热地进行着，重庆的民生计划也在一轮轮地制定着。有更多的网民在期待着重庆实践进程的每一步。但是，我们却没有想到，有关“蛋糕”的分法，长沙县正在以他们对历史、对人民负责任的方式，在真探索并践行着。

长沙县太小了，因而他们的实践没有能吸引更多关心的目光，反倒因了他们前进速度，以及咄咄逼人的发展态势和每年前行几位的国家进步排名，将一些地方感到了不舒服，非要置这样的一个县于舆情不利之境，比如南方系最近所发动的对长沙县的围剿，就是些例。

但长沙县不为所动，也不为之所乱。“发展才是硬道理”，这是小平同志的教导。长沙县坚持将每年新增财力的70%用于民生，坚持分好蛋糕，让人民群众享受发展成果。今年1至9月，长沙县的教育、社会保障和就业、医疗卫生、城乡社区事务、农林水利事务等各项民生支出同比最少的增长了14.73%，最多的增长了185.19%。目前，该县全县居民养老保险实现城乡全覆盖，医疗保险实现城乡统筹，“新农合”县级配套补助标准提高到每人每年28元。长沙县已连续两年被评为“中国最具幸福感城市”。

有关该县各项民生数据，此不详说，单说他们对于革命烈士后代照顾一事的所谓“革命先烈后代幸福计划”，这事听起来无不让人觉得温暖，相信长眠于地下的革命烈士的灵魂也会有所感应。

分蛋糕，没有忘记革命先烈

中华民族是一个感恩的民族，在我们的文化中，就有“感恩图报”“恩重如山”“恩恩相报”这样的传统。因此，在对于先贤先烈的尊重与祭拜上，一向表现的是“慎终追远，民德归厚”这样的善行与“感恩载德”“恩山义海”这样的德义追求。

但是，在几十年的利益运动中，一些地方和一些人，忘了根本，负恩昧良，让人心生失望。前天（2011年11月12日）网上有贴图与文章称，广西南宁“靠近邕江”的一个“坡地”上，有成百个抗战老兵的墓碑被人弃于垃圾之中。曾任《瞭望东方周刊》总编助理的孙春龙“跪求当地政府出面，让英魂安息！”。这样的新闻听了不免让人心生寒冷。一个对先烈都不能保持基本尊畏的地方，是要受到后人谴责的。近些年来，我们看到、听到了很多有关烈士及其后代缺少关爱的事，中国名博沙龙云南评论员志诚大兵为此还有专栏博客为之呼吁。但这些年来，有关革命烈士及其他们后人的照顾，都没有能放在各地党政领导的办事日程上。这不免让在唏嘘之叹

至诚大兵在他的博客中谈到了影片《高山下的花环》中的英雄人物梁三喜生活原型王发坤的遗属李金花的境况，读来让人落泪：“王发坤是他们团最不应该牺牲的人，然而他却永远的倒下了。他走了，给年仅26岁的妻子李金花留下的是一身债务、两个年幼的孩子和一件要她再嫁时送给新夫君的军大衣。面对李金花满脸的皱纹和满头的银发，谁能相信这就是英雄50多岁的妻子？面对房中光线灰暗、墙壁黢黑、连一件像样家具都没有的茅草屋，谁能相信这就是共和国忠魂的家？”从2008年开始，至诚大兵就一直在为革命烈士的后人、遗属的权利奔走着，零星地取得过一些成绩。但是，这样的诉求距离放到一级政府工作计划及安排的台面上，看来还有很多路要走。

但是，谁也没有想到，就在湖南的长沙县，有人这样做了。而且做的还不是一个人，是一个组织、一级政府。这个地方政府将这一样的一份“革命先烈后代幸福计划”放到了全县共产党员的面前，并提请所有共产党员都能想一想今天的成功和过去先烈们的付出。

本文作者一清百度了一下这个“计划”，很快就找到了一段视频，（http://tv.people.com.cn/GB/150716/152577/152587/15055807.html），得以了解了很多的情况，特别是在最近长沙县的党代表会上，385名党代都须有对此话题的选择表达。关心革命烈士后代，钱不在多少，态度决定一切。只有每一个党代表都能有此类的思考，才会在接下来的“革命先烈后代幸福计划”的推进上有所作为。这样，党代表大会上就有了结果，现场捐赠了近25万元，作为红色关爱基金。

长沙县委书记杨懿文说，就党员而言，这是交的一份特殊的党费，通过这样的行动，传承红色记忆，也表达我们“不忘本来”的努力。

长沙县没有让群众去作这样的捐款，但作为党的干部、特别是作为党的代表，表达对革命先烈的怀念与尊重，这是作为县委负责人在新的情势下应该作的事。正像当年在战壕中把身上的最后一颗粮食拿出来救助伤员是一样的义举。在谈到长沙县之所以如此作为时，县委书记杨懿文说出了他的内心话。他说：长沙县也是革命老区县，双江镇、金井镇、高桥镇等北部偏远乡镇是著名革命老区，仅双江镇就有革命烈士289名。建党以来，涌现出了一大批革命烈士，他们为新中国的建立抛头颅洒热血，换来了我们当前安定祥和的幸福生活的建设环境，这是我们必须永远要记住的，也是作为后代的我们将要永远感恩的必选动作。部分革命先烈后代由于疾病、意外事故、生活技能缺乏、居住位置偏远等种种原因，至今家庭条件较差、生活依然困难。饮水思源，感恩反哺，为帮扶革命烈士后代，从根本上解决他们的生产生计问题，与城乡所有其他民众一样共享发展成果，过上幸福美满生活，长沙县才有了这样的计划安排。这样的关爱虽然来得迟了些，但是，还是值得认真去做。毕竟，长沙发展了，蛋糕也做得够大的了，我们在切分这个“蛋糕”时，千万不能忘记了曾经为革命付出了一切的革命先烈们。他们虽然享受不到了，但他们的后代的幸福是我们要时时记起的。

话语一份三春暖。

长沙县说干就干。目前，长沙县财政已为“烈士后代幸福计划”投入500万元，对革命先烈的后代实施“助学、助医、助居、助创业”四助帮扶计划。现在，长沙县革命烈士后代家庭贫困的学生，每人每年可享受3000元至4000元助学津贴；烈士后代无房、危房户，每家可享受3万元至6万元/户的安居补助。杨懿文还告诉媒体：“烈士后代们在大病救助、创业方面都将享受到优惠政策。生活长期困难，无固定经济收入，人均年收入不足全县平均水平三分之一以及完全丧失劳动能力的烈士后代，每人每月还可享受不少于220元的定期补助。”

长沙县给全国党政干部上了一堂课

长沙县的做法，提出了一个很深刻的问题，即怎样重新认识和回报为新中国的建立立下了汗马功劳、并付出了鲜血与生命代价的革命先烈？怎么样才能让他们的英灵在九泉之下得到安慰？那就是我们今天活着人，应该好好地珍惜今天不忘昨天，好好地记着先烈们的付出代价，好好地保卫和建设我们今天的这个国家。

由于先烈们为国家捐躯了，他们的遗属在各个方面确实遭遇过与其他人不同的人生故事，因而表现在生活方面，有着更多的困难，加之革命烈士的家人住处一般都是比较偏远的山区，他们的生活环境天然比其他地区要恶劣，各种困难都是他们天天面临的问题。他们是一批需要得到社会特别关照的对象，社会也应该给他们以特殊的照顾。当然，这样做，可能有一些所谓的“公共知识分子”会说这是搞特权，给他们以特别关就是剥夺另外人公平的机会。“公知”们就是一帮黑了良心的主，因为他们认为新中国根本就没有必要建立，因而为这个新中国建立付出了生命代价的人，自然而然就没有什么值得记念的。正是这样的一种逻辑与荒谬，那些“公知”们连毛泽东牺牲在朝鲜的儿子都肆意的遭蹋。还有的髦耋老“公知”居然就否定新中国建立的意义，认为要说中国人民站起来了，那也是1945年的事，并且攻击和污辱毛泽东以及所有的革命先烈。让这样的人去承认革命先烈、关心革命先烈的后代，那是与虎谋皮，根本就没有谈论的空间。但是，作为共产党人的传承人，作为获得过“站起来了”尊严的后一代，我们一定要记得先烈们的付出，没有他们，就没有共和国的今天，就没有今天这个民族强大地挺立在全世界面前的伟大地位和尊严。

刘云山在《文化自觉 文化自信 文化自强》一文中指出，我们要“不忘本来”，认为这是一个严肃的问题。他在“不忘本来”一节中阐述道：“党领导人民创造的革命文化……应当倍加珍惜。我们党领导各族人民在进行革命、建设和改革的历史实践中，创造了鲜明独特、奋发向上的革命文化。从井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷锋精神、大庆精神、两强一星精神、北京奥运精神、抗震救灾精神，这些富有时代特征、民族特色的宝贵财富，不断实现着中华文化的再生再造，为我们在新的历史条件下推进文化建设奠定了坚定基础。”这里，云山所举的从井冈山到抗震救灾，更多的说的是一代又一代人在革命文化传承与创建上的贡献，其实，这何尝不是对这一代又一代人的付出所作的高度肯定和评价呢？没有他们，就没有我们，就没有今天的一切。因此，云山特别强调的就是“不忘本来”。刘云山在讲到这里时，笔锋一转说，“现在，有的人以所谓重新评价为名，搞历史虚无主义，认为革命文化是‘过去时’，今天讲革命文化没什么意义，随心所欲地戏说历史、消解红色经典，对英雄人物、历史人物进行颠覆性评价。这是对历史的歪曲，也是对文化的亵渎。应当看到，在中国人民艰辛革命历程中形成的革命文化，是中华民族优秀文化传统的凝聚升华，是中国共产党和中国人民伟大创造精神的生动体现。不论现在还是将来，革命文化都是激励我们不懈奋斗的强大精神力量”。从这里可以看出，革命文化于我们今天的价值和意义。长沙县委县政府的“革命先烈后代幸福计划”，不仅是对革命文化认识把握上的高度自觉，更是“不忘本来”“倍加珍惜”革命文化的实际行为。这是一种懂得感恩的表现，是一种尊重历史、尊重革命文化价值的有效作为。长沙县把尊重革命文化做到了尊重历史、感恩先烈的程度，是值得国人们高度肯定并为之效尤的。

云山作为中央政治局委员、中宣部长，最近有新文章，要求全国所有的党员，要不断地敲打自己，要时时刻刻问问自己“为了谁，依靠谁，我是谁”。在这份“革命先烈后代幸福计划”面前，我觉得长沙县委和县政府的公职人员很好地表现了他们对自己“敲打”的结果，那就是他们很好、很明确地回答了“为了谁，依靠谁，我是谁”的这样的一个大问题。在“三谁”面前交了一个好的答卷，也以实际行动向全国讲了一堂很好的“三谁”公开课。

后续故事  让人欣慰

“革命先烈后代幸福计划”共分为四个内容，一是“助学”计划（前已述）；二是“助居”计划：对烈士后代无房、危房户，视具体家庭情况给予3万至6万元/户的安居补助，帮助实行住房新建或旧房整改，对于无人照顾的孤老烈属后代，全部接到县光荣院由政府集中供养；三是“助医”计划：对革命烈属及后代全部免费纳入新型农村合作医疗，加入农村免费门诊，对身患大病的对象，在民政同类大病救助的标准上，每人、次提高救助标准50%，特别困难的将全部减免医疗费用；四是“助创业”计划：对于烈属后人自主创业的，将减免一定比例税费，对于生活长期困难，无固定经济收入，人均年收入不足全县平均水平三分之一以及完全丧失劳动能力的，将长期帮扶，每月给予定期补助220元/人；各乡镇机关和联系乡镇的县直机关单位结对帮扶2至3户烈士后代困难家庭，采取多种形式帮助创业脱贫。

这是一份多么详尽的关爱计划啊！长沙县将“关爱”立即付出实施。据统计，长沙县建国前牺牲的革命先烈 594人，全县目前共有建国前牺牲的革命先烈的子女42人，孙子女255人，丧偶的儿媳16人，共313人。其中住房情况系无房或危房的有93户，需要进行建房补助的有91户，需要进行生活补助的有62人，需要进行定期救助的有121人。“助学、助医、助居、助创业”将主要围绕这些革命烈士后代展开。革命老区双江镇，已知的革命烈士达289名，现全镇共有烈属家庭175户，其中大部分已解决温饱问题，基本实现小康。目前任生活和住房情况困难的特困烈属家庭23户，占烈属家庭比例的13.1%。“幸福计划”将着重帮扶那些生活和住房困难的特困户。

又：在双江镇以吴文炳烈士墓为基础，新建烈士墓园，并把全县零散的140座烈士墓全部迁移至烈士陵园，以此纪念长沙县北部地区为共和国事业做出杰出贡献的烈士。

长沙县的“革命先烈后代幸福计划”感染了很多人。2011年8月，许光达大将之子许延滨将军回乡考察时，当听说长沙县“改革蛋糕分配不忘革命先烈”的故事后，非常感动，说为这个计划出力，也该算上我一份，许延滨当即捐献出1万元，以表赞许。

浏阳的死伤悲情与花炮节晚会的媚魅与铺张

作者：一清

我不得不出来说说有关浏阳花炮以及花炮节的事情了。

刚刚，浏阳落下了“第十届中国（浏阳）国际花炮节开幕式晚会”大幕，紧接着浏阳又传来了让人惊心的爆炸声。

据湖南《潇湘晨报》以及中国新闻网报道：

昨（6）日上午，浏阳市沿溪镇一烟花材料厂发生爆炸，截至傍晚7时，事故共造成2人死亡。事发的烟花材料厂位于沿溪镇大光社区，据当地居民介绍，这是一家专门生产火药的厂子。黄先生在离该厂2公里外的地方做生意，昨日上午10时35分许，黄突然听到了三声巨响。赶紧跑出门后黄发现自己店铺的玻璃门被震碎，铝合金门窗也被震得变形，客厅地板也开裂了。据当地政府工作人员介绍，事发地为晾药工房，该工房发生爆炸后，周围的厂房也受了牵连。经过清理现场，发现2人死亡，到傍晚7时，暂时有150户居民房屋不同程度受损。

百度一下“浏阳爆炸”，下面就会出现一连串红色的字样，打开这些链接，朴面而来的那些案例让你会感悟生命消失的沉重，那是一串串悲伤的故事，是由鲜血写成的红色警告。在第十届中国（浏阳）国际花炮节开幕式之前的4月17日大瑶镇李畋村，亦发生爆炸，也是2死一伤。真要再往前溯，似乎没有必要，翻捡出太多类似的数字，做人做事就显得不厚道了。

今年4月17日的爆炸发生在花炮始祖李畋的故乡——李畋村。但这样的死亡故事没有让浏阳花炮节晚会组织者停止他们操办更大型庆典的安排，在10月19日的超豪华晚会上，李畋还是作为最隆重的艺术形象出现在花炮节晚会的安排里，让歌舞演员们歌颂他为浏阳带来的千年福祉。

浏阳这届晚会的主题是：十届、百亿、千年。百亿是指浏阳花炮产值过了百亿元大关。当然，如果这是一种事实，定然是让人欣慰的。有几分让人失落的是，当作者在花炮节开幕式之前走近那个即将上演超出2000万投入的晚会演出现场时，其寒酸与破败，实在无法让人想象这个县级市钱袋的充盈。

但另一方面，晚会用来预算的帐目是一清二楚的，即用于晚会操作的费用分两部份，一是不少于700万的真金白银支出，这笔钱将要用来付给包括前中央电视台主持人文清，以及文清见着面后自己腿脚都打哆索的一些港台歌星，比如梁咏琪啦、李宗盛啦等一些演艺大鳄。还有一部分是由各个花炮厂家出资（以花炮产品相充抵）的绝不少于1800万的花炮产品。因为浏阳花炮节的晚会，按一直主持这一工作的经验十足到连晚会主持词都要亲自修改不修改不足以表明个人追求与性格的市委副书记付先生说，是要用花炮点亮浏阳的山水。浏阳花炮燃放平台对面的山是没有多少梭角的山，真要点亮，一定要这么多钱来垫充，否则晚会必定失败。所以，1800万全用在包括这个地方在内的气氛铺排了。

真豪气啊！

浏阳的晚会看来是成功了！成功的标志就是请来了包括香港演艺名星在内的一大堆能吓着主办者自己的人。之所以是“吓着”，不是空穴来风，不要说浏阳这些操办人，就是主持人都被“吓”着了，以至于腿脚打软。谓予不信，我们不妨来看看下面的细节。

晚会文学脚本是整个开幕式筹备期间，经三次由市委付书记主持讨论并定稿的。晚会中有这么一段，香港歌星梁咏琪上台唱一首叫《花火》的歌，三稿定稿的规定串词内容是：

（女）激情似火，美丽如虹！浏阳河畔的热情燃放，点亮了劳动者收获的喜悦与笑容；（男）歌如潮，舞若风，在这光影的辉煌里，我们体味了每一次绽放的浪漫与感动。（合）在风里，在雨中，在花火交织的彩色梦幻中  （女）：柔情、美魅、朦胧……

按约定，这时的情景是烟花升腾，梁咏琪《火花》声起。但到了女主持人文清的手中，大腕如文清者便将串词改成了如下样式，十足的一个“娱乐到死”套路——

男主持人安琥：哎，多美啊，刚才的演员们在充满浪漫，但是又微冷的凉水里给我们带来非常精彩的表演。

女主持人文清：刚才的那个水系还好好玩呐，我们还生怕（那水）溅到身上了哩。

安琥：但是今天晚上我们既有烟花璀灿的升空，又还有相当多的来自我们两岸三地的名星们将会立莅临到这样的一个舞台上面。所以，我们今天首先就是要欢迎来自香港的梁咏琪小姐。

文清：来，我们欢迎琪琪，梁咏琪。

梁咏琪：各位朋友你们好。哈罗哈罗你们好。

文清：大美人。

安琥：大高个。

文清：名模啊。

安琥：可不是吗。

文清：来来来，大家掌声再次响起。

梁咏琪：谢谢你们。

文清：哇，哇——

梁咏琪：很高兴看到你们，你们大家好。

文清：哎，有句话说，人逢喜事精神爽。哎，我知道梁咏琪最近有件天大的喜事。我们大家要不要祝贺一下？啊，啊？要亲口证实一下好不好？

梁咏琪：哎，要谢谢大家祝福我。最近结婚了。

安琥文清：啊啊啊？哈哈哈。

文清：啊，新婚快乐。而且就在这个月，对不对也？

梁咏琪：对对，刚刚在这个月初。

文清：哎哟，恭喜恭喜哟。

安琥：正沉浸在蜜月期。我想问一下梁咏琪，结婚的时候，天空上有没有放烟花呀？

梁咏琪：嘿嘿，我觉得呀，当然不可能说我什么时候都能有烟花。但是我觉得烟火这种东西，随便什么时候在心里面都可以随时随地都可以绽放嘛，对不对？

文清：哎，对对对，而且最好你绽放的是浏阳烟花。

安琥：是，就像我们梁咏琪有一首歌叫做《花火》。

梁咏琪：对。

安琥：唱的虽然在那一瞬间就会消失，但是梁咏琪会留给大家最灿烂的一面。

文清：对。其实啦，我跟琪琪合作也不是第一次两次的哪。我很想跟琪琪探讨一下，就是琪琪你选择这个丈夫或你的爱人，你觉得你，他怎么样才能跟你插出爱情的花火呢？

梁咏琪：我觉得啊，就真很像一首歌一样。

文清：嗯。

梁咏琪：其实，喜欢一首歌，其实是看缘分。嗯，在那个时候，你在电台听到一首这样的歌。

（安琥深度鞠躬表示认恭维）。

梁咏琪：在那个时候看到一首歌，那样的演唱会。然后刚好那个时候的心情跟歌词的内容正好又非常的配合，那你的心情就正好要唱这首歌。那我觉得，人跟人之间的感情，跟听一首歌的感觉也是非常的吻合。

文清：对，说得太好了。

安琥：是的。

文清：好，那我们就衷心地祝福琪琪梁咏琪和他的亲密的爱人能不断地碰插出美丽的花火。

安琥：是的。很早前唱花火的时候，我现在唱花火的时候。

梁咏琪：嗯。

安琥：应该是完全不一样的，也充满了幸福。

文清：哎。

安琥：来，我们用掌声来欢迎琪琪带来的这首《花火》。

文清：来。有请。

梁咏琪：哈罗，你们好，送给你们这首歌《花火》。

……

这一绕，由台本给出的几十个字，绕出了一千多个字来。本来主创者追求庄重的晚会，变成了什么“琪琪”（听起来都肉麻）、“大美人”“大高个”与“亲密的爱人”“插（擦）出了花火”这样烂词的堆积。真够损的：这浏阳的花火原来是梁“大美人”夫妇们这样“擦”出来的。主持人可能没想到，下面还坐着党政各类要人哩，不知他们听了这一段“擦出来的花火”后是什么感觉，受不受用。堂堂一个前央视主持人（晚会中文清一再声明自己是“宋庆龄”），怎么见了一个港台演员，连骨头都酥了话都说不圆溜了？

媚魅从来就不是个好东西，如果将之引为恶俗，那就应该受到谴责。

当然，谴责来了，但来得有些重，那就是随着糜费2000多万浏阳花炮人的巨量资产付出迎来的落幕声响，浏阳沿溪花炮厂的爆炸，在这个产业的死亡名单上新增2个亡者魂灵和150户居民房屋受损的惨痛记录。

浏阳花炮到底有多大的利润呢？其实，背后的故事是很悲凉的。浏阳本地的年轻人都不在本地从事花炮生产，因为所得到的太少。只有那些不便外出的、或者年龄较大的、或者文化相对较低的人才会在这个行当就业。这样的无奈表明，这个行业的利润是很低的，绝不像浏阳花炮节包装所表现的有那么一份的收入奢华。如果有，相信善良的浏阳本地老板也不会将本地的优秀青年都推到外地去打工捞生活。由此看来这个行业利润并不是那么的诱人，花炮厂只能通过压低工价来支撑生产。正是因为经营链上的这不如意那不如意，才有不断闻听的浏阳爆炸随烟火飘飞的伤心哭声。

上面文清们以及参加这台晚会的各路嘉宾是肯定听不到这种哭声的，不然，他们也绝对不会将台词如此恶俗地延长再延长，这似乎与他们将要从这台晚会上拿走的现金多少有关，否则，你实在无法想像他们为什么要这样。

如果说，有人一个晚上在这里胡咧咧几句就会让一个花炮厂全年的收入进了某些名星们的腰包，千万别以为这是天方夜谭。

就在本文将要发在博客上的同时，即11月10日上午，听说浏阳市与花炮节有关的各局成员当然也包括辛劳的个别领导人还聚在一起为庆祝这台晚会的成功举办而举杯“总结”。这就表明，5天前浏阳发生的伤亡爆炸于他们并不是一件什么了不起的事，或者认为死亡人数只要不超过国家规定的“重大死伤”人数，比如十人以上，就不会影响当地的干部作举杯相庆一类的盛事。这不免让人愕然且叹惜。

我想，浏阳花炮作为浏阳的地方产业，让它放弃生产，这不现实，因为它解决了很多浏阳人的生计问题。但是，能不能让浏阳花炮节这样的“节”永远停止，或至少停止那天文一般的糜费，这应该不难。包括让浏阳的某些书记们也不要专管花炮节的台词修改了，真的，几十个字改成了一千一百多字的婆姨式的鼻涕文字且媚俗得让人心里发慌，这应该不能算你的成功，你还有比这个更重要得多的事情要做，比如爆炸了的花炮厂的后事处理一类。

我倒向浏阳市委主要领导建议，明年，假如一定要办这样的“节”，逐年将花炮节晚会的费用压缩一下何如？1500万行吗？1000万行吗？虽然这样的一个数字可能还是需要十数家花炮厂一年的总付出。

（一清：中国名博沙龙主席，互联网中国网民年度关键字词评选专家组成员。）

海南有个“雅诺达”

作者：一清

2011年国庆节，去了一趟海南，是为看当地文明生态村而去的。海南的文明生态村是由一个又一个被称为“驿站”的乡村式旅游点像串珠一样串起来的，我想，未来将要面向所有人开放的驿站链条，先期一步到访，岂不很好，便成行了。

在这一连串的“串珠”环节里，有一个地方，叫“雅诺达”。

很难向你准确地描述“雅诺达”是个什么？它是一句问候语，当然它还是一座山，也是一个大的雨林公园，它似乎还是一个少数民族——黎族人聚居的地方。

我们刚接近这个地方时，远远地就有人向我们打出“V”字手形，且一脸笑意地向我们打着招呼：“雅诺达”！ “雅诺达”！

我们不知道“雅诺达”什么意思，但发出来的这三个音节，声音明快欢乐、和谐与友好。海南省文明办主任陈修演向我们解释说：“雅诺达”是黎族人向你们问好，原义是1、2、3，问好是衍生的意义。

上山了，穿行在雨林中，真的好清爽。头天晚上，我们住在保亭县的一个山头上，正赶上海南的台风，一夜听松涛山洪之声，未有好的睡眠，本想今应是昏昏沉沉的。在山脚下时，也真是这样。但及至进得山中，早被这山上绿氧滋润得头脑清新，且时有诗意过访。一路之上，也有导游员在解说着，但她说了些什么，其实并不重要。因为呈现在我们眼里的都是那么神奇的东西，如那如藤的竹，如盆的花，还有粗大的树根让几层楼高的山石喘不过气来的王者霸气以及阔叶林里那无处不在的生存竞争的气象。“雅诺达”雨林世界里的一切，给我们很多的启发……

真要说获了哪些启发，就不免小资了，其实，就我个人而言，我更感慨于这“雅诺达”里所有的质朴的人气。山上山下，见人都是带着笑意的“雅诺达” ！“雅诺达”！！好喜兴的。一开始，只是穿着绿色服装的工作人员，比如开电动车的、验票的、导游的，但后来，游客见了，认识或不认识的，都用“雅诺达” “雅诺达”互相招呼着，这一刻，便感到人与人之间的距离缩短了很多，一个小时半个小时后，更感到彼此就是一个团队，就是一群人。真的，我认为所有的人都会有这种感觉，全部的印证就是那彼此应和着的“雅诺达” “雅诺达”温和的呼应声。

人们不再需要知道“雅诺达”是什么意思了，在向对方发出友好的问候后，此一刻，大家都是“雅诺达”了。

“雅诺达”还有一个很值得提到的，可能这也正是构成“雅诺达”和谐温情文化的一个基本元素。上山后，在很多地方，都有这样的一块牌，牌上有一个《绿色宣言三字经》。

（图一：《绿色宣言三字经》牌）

三字经不长，算了下共72个字。所有游客，无论达官贵人平民百姓，凡近此牌者，均为“雅诺达”人，牌前必得“宣誓”一番，有点文官下轿，武官下马的意思。让人心生出一种绿色的亲情。

（图二：所有游客到此“宣誓”）

宣誓牌下有一行字：“以上宣誓如有违背，我自愿接受雨林警察的合理处罚。”用词都是那么的“雅诺达”，这种感觉真好。

其实，很多时候，人都是善良着的，向善是一种内在的需要。“雅诺达”就营造了这样的一种环境，让人都回到质朴中来，回到读图读景读心中来，不需要太多的语言，只需要一种好的心态和与人交往的笑容，在这里就可以获得很多很多，包括友谊、快乐、信任、合作、亲和、温情、宽容、和解、共生、尊重、知识、顿悟、感恩等等等等。

游一趟“雅诺达”，也融入了“雅诺达”，值了。

“雅诺达”是座山，也是一个雨林，还是一个旅游的地方，还是海南文明生态村建设项中的一个驿站。“雅诺达”在海南省的保亭县，距三亚不太远。

呵呵，若是去那儿，见着了可别忘了叫声“雅诺达”！

一清书序：常敲打自己，多长点记性

（《为了谁依靠谁 我是谁·网络互动第三辑》序）

北京四九城的老爷子有一个常规范儿，每每与人聊天，一般小事不说，说就说大事，比如伊拉克战争啦石油市场啦军火买卖该注意些什么啦等等，包括前清的那点事，都是个比个的通天晓地，容不得他人插嘴。但也有不如意的地方，就是常闹“短路”，说着说着就忘了某个重要情节了。这时候你就看北京大爷如何消解自己：右手或左手往脑门心上重重地一拍：“哎哟喂，你瞧这记性！”

记性不行了，就得敲打敲打。反过来，敲打敲打后，便长了记性了。这事还真有点道理。

敲打自己的方式有多样，曾子便对自己有很特别的要求，“吾日三省其身”，省的是什么呢？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。敲打自己挺严的，合该当季圣便合了了身份。周易·下经里也说，见善则迁，有过则改，提倡的是要学习别人的长处，时时改正自己的缺点。这都是一种敲打的方式。敲打多了，记性就有了。记性有了，就会不犯错或少犯错儿了。

云山先生最近就有一篇文章，是用来敲打自己和他的同行的，《为了谁，依靠谁，我是谁？》。据说这是一次报告后整理所得的文字，读起来还真有些亲切。文章有个副题，“关于贯彻党的群众路线的几点思考”。按了网上一般的阅读习惯，大凡有这样的“锁定”，网民们便多是要绕道的。估计有不少人绕道了，惯性思维是：你便咧咧得水点燃了灯，那是你们的事；但估计也有很多人没有绕道，倒要看看所言到底是“为了谁”，“依靠谁”，同时也想了解听其报告的那些人自问“我是谁”的结果。

这便有了后来网上有一拨没一拨的讨论，算不上火，但是持续着。这活动没有人组织，真要组织也未见得有人参与，因为大家伙儿多在网上找故事看，比如人咬狗的新闻一类。但回头想想又不对，应该会有“组织”在组织的，便在网上谷歌了一下，还真有“组织”发文通知学习的，那“发文”的官样模式，真觉得有辱了云山文章所传递的那一份清纯与自然，看了那些“学习”后的体会文章，还真不如不写的好。我就想，什么时候起，我们的文风变得那么的八股味起来了呢？

这个时候，我才参与其中，写了一篇《文风回归，从部长做起……》，我不觉得自己的文章咋的，但我认可云山文章的那股子新气象，新作派，句句说的是人话（对不起，这是相对于“官话”而言的），是实话，是掏心窝子的话。唯其这样，“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”三问，才打动了网络，并引来了网上学者和的呼应。“这是一份真诚的打动，是一种诚实的心灵叩问。问得很平实，但又问得很本质”——“华山论棍”如是评价说。比如云山有这样的叩问：是不是“把与群众的‘鱼水关系’变成了‘蛙水关系’？”“需要时跳进去，不需要时就跳出来”？“为什么交通发达了，通信先进了，有的人与群众的距离却远了、沟通却少了？”这样的叩问多么的好啊。

真的，有时候，是得问问自己了，问问还是不原来的我，锁骨左下装的还是不是原来的颗心？假如，“我”是个党员，我们要不要叩问一下自己，当年入党时的誓词还记得那么一句两句么？党章开宗明义的宗旨——全心全意为人民服务——还说得个囫囵圆么？从云山的副题看得出，他的文章对象是党内的，这当然与他的身份有关，他不大好对着党外的群众要求彼此叩问一番。其实，作为公民，作为炎黄子孙的我们，为什么不可以也问问这样的三个问题呢？比如说，以“我是谁”来贯穿另外的两个问题，敲打一下自己，我们活着是为了谁，我们的发展是依靠谁？不就是我们民族大家庭世世代代的荣誉与崛起，我们子孙后代万世千年的平安吉祥么？既如是，“我是谁”，我的作为是不是对得起民族的先辈与后人？对得起这民族辉煌一路的千年传承？我们所为是了有利于民族强大还是抹黑了先人的脸面？真的，别动不动就蔸那点“普世”什么的。一直往其他民族头顶上屋顶上扔炸弹的人，不会是这个世界的救世主，他们的那点东西远没有你想像的光鲜。只有将自己国家、自己民族的事情做好了，才会对世界有点贡献。中华民族是个讲德性，讲仁义的民族。仁义是其骨子里的东西，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，这样的民族，才是未来解决世界所有纷争的东方智慧。所以，明白“我是谁”，且知道我们“依靠”的就是这么几千年的优秀文化传统，为的就是建设世界和平局面，建立大同境界，这是多好的事啊。明白其事其理，便会长了记性，终至“不逾矩”。

所以，在中国名博沙龙的群里，便有了彼此就“为了谁，依靠谁，我是谁”话题的互动，也有了这个结集印行的“第三辑”。文章斑斑杂杂的，各说各理，但都围着三个“谁“说事，挺好。实在的，我很乐见平邦这样的题目，也很喜欢刘仰这样的论事风格，当然还有松民这样的说事习惯以任公善炯兄的严谨。我同时也欣赏玉昆的“人民，人民，还是人民”，受此启发，我干脆将本辑的每一个篇章，全用了这种格式，如“群众，群众，还是群众”，“文风，文风，还是文风”。要说，还真是这样的几个问题。

本辑“互动”文章，对“为了谁，依靠谁，我是谁”有多方的解读，见仁见智，这是一种好的现象。但稍有遗憾的是，尚有一些博文在论及此类话题时，总有些惶恐，显得腿脚有些打哆嗦的感觉，不是那么放得开。其实，有话说话，有话则长，无话则短，这应是一种最常规的为文要求，万不可以将博客文章写成官方式样的，如果这样，就将失却草根的活色生香了。

我因是这“互动集”的编者，所以每每于前面总说上个这些那些的，说着说着就跑题了，也得象北京老爷子一样拍拍脑袋：瞧我这记性，说哪儿去了？

                                         一清  于北京香河园

                                              2011年10月6日

三“谁”面前，莫可回避

——再聊《为了谁 依靠谁 我是谁》的话题

作者：一清

八月份写的那篇《文风回归，从部长做起——读刘云山〈为了谁 依靠谁 我是谁〉一文随感》在各网站发出后，有较好评价，一些网还推到了首页头条位置。让俺心窃喜我心飞翔，不知是我文写得好，还是沾了人家部长的光，反正有光沾的事，大家一起都沾点吧，这也不是什么坏事。

有朋友说，《为了谁 依靠谁 我是谁》有点返朴追真的味道。我也这么看。想想1926年前后的毛泽东，在外头几多风光，官都做到国民党中宣部代部长了，但到了韶山，那些个老乡，楞是一口一个石三伢子，顶多也就喊个润之先生，而毛泽东则乐呵呵地一一应接着。因为毛知道“我是谁”，不就是韶山冲里读了几句书然后走出去的一个韶山人么？

明白这些道理很有意义。毛这一辈子都没有忘记过这样的道理。所以，他总是随时敲打着各级干部，特别是一些高级干部，让他们明白，“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人也中间生根、开花。”

上面的这一段话出自《毛主席语录》第235页。而这本《语录》是我前些天在北京朝阳香河园旧货市场淘换来的。书已经很旧了，但里边的思想可是一点都不旧，本质上的东西没被时光给淘换掉。所以，经过三十多年的利益运动后，我们走了一大圈，也换了一茬又一茬的新衣，从中山装而西装，从西装而休闲，光鲜也光鲜过了，潇洒也潇洒过了，山珍海味也尝过了，并且发现可口可乐也就那么个玩意儿，原以为是什么好东西哩。还有肯德鸡，当洋品吃了半天，后来闹了个明白，就是个垃圾食品。其实，我们还是我们，还是流着中国人的血，还是承着父辈的基因，我是谁？我是中国人。

云山的三“谁”之问，不是问民的，而是问官的。这一连的三问，提得有点好。要说“为了谁”这样的问题不是早就解决了吗，党的第一代领导集体就是因为解决好了“为了谁”的问题，这才有了这一番江山大业之成，才有了当年西柏坡“进城赶考”的机会。是的，确实“为了谁”的问题是早就解决了的，包括党章里也有过鲜明的表述：是全心全意为人民服务——为了“民”。但是，这些年来，我们就一直这样跑啊跑，跑着跑着有时候就不知道跑的目的了，为了谁的事也记得不那么清楚了。真该问一声“为了谁”了，否则，“跑”是为了什么呢？

去年，去了一趟山东临沂。临沂所做的一切，颠覆了我等对老区的看法，它让我们震憾。晚上，还看了一个电影，叫《沂蒙六姐妹》，看着看着，眼泪便流下来了。电影记叙的是解放战争的一个片断，在战斗危急时刻，在冰冷的河水中，是6位姐妹用她们的肉肩搭就了一坐通向河对岸的浮桥，一个团的解放军和他们的辎重，就是从这样的肉肩上通过了……看电影时，心就这么揪着，这就是当年共产党为什么打下天下的原因啊，这般与人民群众的关系，它无法不胜，也无法不让你泪流满面。从那场战争到现在，风过去了，成了昨日的白云，雨过了，成了今日的乔木荒草，细节与生动，一一成了历史纸堆里的易碎残片，但我还是希望我们的一些干部，能把那电影找来好好地看看。看过后，就该知道“依靠谁”的道理了。

“为了谁”、“依靠谁”的道理明白了一些，就得问问“我是谁”了。当然各人有各人不一样的问与答，比如象一清这样的人要问，回答是：我是中国人。这看起来没有多少意义，其实，往深里细究，也不全然。有那么一些人，真就不知道自己是哪国人了，一天到晚全从那几个行将破产和日落西山国家的垃圾桶里翻捡点洋玩意儿，楞是把自己当成西人了，当成西方人特别看重的“公共知识分子”了，这样的人，对“我是谁”的回答，估计靠谱的不会太多。算了，对一个不知道“我是谁”的人说道这些，等于鸡与鸭对话，横竖不在一个话语体系里，也就懒得再说。那么，还有些人也得问问“我是谁”，就是各级的干部。当官了，级别越来越高了，不知道大爷第几了。前些年听储波说过一个笑话，说某处长衣锦还乡，当着乡村干部，也是大手一挥一挥的，且不时有“家乡变化真大啊”一类的感慨。估计这官儿一定是不知自己是个什么了。怪可怜见儿的。最近有一位乡镇级的纪委书记，边打人，边说我是纪委书记，这家伙，十足也是个闹不清“我是谁”的角儿，非得赶明儿把“纪委书记”的贵冠儿摘将去了，才能弄明白“我是谁”的主。

唉！

还是云山说得好，弄清“为了谁”，才能找准目标方向；弄清“依靠谁”，才能找到力量源泉；弄清“我是谁”，才能把握自己的定位。三个“谁”之问，直逼心灵，莫可回避。

看一个正常的话题如何被妖魔化

——《王世明咋质疑温家宝？》应成为恶文样板

作者：一清

2010年9月28日，中宣部、中央文明办在北京举行了“评选表彰和学习宣传道德模范新闻发布会”。 本来一次可圈可点的中央部门领导与记者间的对话会，很职业的记者们与很理性谦恭的王先生谈道德建设的话题，有很多闪光的东西。更重要的是，中宣部中央文明办终于有人站出来大声地说出了作为中国人的骄傲，说出中国在世界面前顶天立地的道德形象并表达了敬意。在回答中央电视台“现在有一种说法认为，现在中国人的诚信不如西方”的问题时，王世明像一个真正的中国人，向全体国人说出了作为中国人的骄傲：

中国人的诚信状况，以及我们的诚信度是不是比西方国家差，我想首先要跟大家做一个说明，那就是什么是诚信？中国传统文化认为，“诚”就是“择善固执之”，什么是诚呢？也就是对善的坚守，对善的坚守是诚信的核心理念。那么说到这里我们就要问一下中国人对善的坚守做得怎么样呢？我想大家可能都看到了，我们可以用一个最大的事实来说明这一点。今年9月，国务院新闻办发布《中国的和平发展》白皮书。其中有一个数字和一个主张，请大家注意。这个数字是，中国的经济总量达到5.88万亿美元，占到了全球的9.3%；在这个白皮书中我们还明确地提出了一个主张，这个主张是用下面这段话来表述的，“通过同世界各国长期友好相处、平等互利合作，让中国人民过上更好的日子，并为全人类发展进步作出应有贡献。这已经上升为中国的国家意志，转化为国家发展规划和大政方针，落实在中国发展进程的实践中”。从这个数字和这个主张中，我们可以看出，中国人早2500多年前提出的“和为贵”的思想，一直得到很好的坚守。到了改革开放这30多年，我们仍然在坚守着这个理念。中国的现代化建设走的是和平发展道路，实在地说，它区别于一些西方国家靠战争、靠掠夺。这是我们中国人对善的坚守，这是我们中国人最大的诚信，是我们这个民族的诚信高度。我们对自己民族的诚信要有充分自信。

说得多好啊！我要说，王世明，即使你说错了一万句，仅凭这一份的血性，在面对西奴们网上以造谣为乐事的疯狂面前大胆地为中国人的自信而喊出了这一嗓子，你就是个爷们！

但是，王世明不可能乐意当草根们封的爷们，因为他是党的机构里负着责任的人，是相当级别的干部。可能这个“弱点”也被网上的宵小们所洞见，于是，要折磨这种为中国人的自信喊出了嗓子的人，唯一的、也是最阴恶的办法，就是挑起矛盾。比如说，中央文明办或者中央宣传部如何与国务院作对，又比如《王世明咋质疑温家宝？》一类，极是阴恶卑鄙。

那么，王世明真的“质疑温家宝”总理了吗？这样的惊天标题为何在凤凰网独家炸响？真是天下之奇，之怪！

这话头到底是由何而来的呢？我从头至尾认认真真地看完了王先生讲话的全部视频，并将视频所讲与录入发表文字一一对照，并无任何地方有“质疑”总理并与之作对的。不但不作对，而且处处维护着国家利益与尊严，而这，正是作为大国总理温家宝同志所希望且躬为的。我这里欢迎所有读者和网友，包括那位写出《王世明咋质疑温家宝？》的作者也看一看王世明主任讲话的这个地址（http://www.wenming.cn/ft_pd/zb/xwfbh0927/）的视频，如果你能从王先生的讲话里找出任何零星半点“质疑温家宝”总理的内容，算我服你。如果没有，最低的要求就是，作者先生，请您自个儿买件西方妓女的裙子套在头上，因为你不但变了性，还变了质。

那么，一个完全子虚乌有的伪话题，又是怎么一级级上升到了“质疑温家宝”总理的程度的呢？话题是从哪里开始变形的，又是谁在背后充当邪恶推手的呢？

先看第一步，《京华时报》的女记者提问彬彬有礼，王先生的回答也真诚直率直奔主题。这里没有什么故事。

第二步，记者发文，我没有看到她发在京华时报上的文字及其版面，只看到了人民网引用的原文，说是“来源：京华时报。”我这里对《京华时报》记者邓欣邓杭女士稍稍地鄙视一下，你在提问现场所需要求证的和你的文章所发出来的，其实你不需要问王先生。在家里你就准备了所有的“回答”了，只等着人家发言人如何上你的当。当然，我还是没有看到你的文章，可能误会了你，因为我不相信作为人民日报主管和主办的新闻类日报，会做这种有损你们职业道德的事。

第三步，凤凰做出了标题《中央文明办驳国人道德滑坡说：主流良好》，注明的是“来源：京华时报 作者：邓杭”。到这一步，凤凰网就用了心了，把邓记者所写《不扶老不是中国人道德观》一文的标题做成了“中央文明办驳国人道德滑坡说”，形成初步的对立，即“中央文明办”与“国人”的对立，又有了“彭宇案”“许云鹤案”“殷红彬案”的链接。如此一来，凤凰网要干什么，就大致清楚了。

第四步，凤凰网披波助澜，立即就推出了《王世明咋质疑温家宝？》一文，时间之速，可谓迅不掩耳。并于第一时间在凤凰网“首页”头屏博报头条大字号隆重推荐，同时又在“博报频道”推至头条，配之以图片、加黑、加粗推荐。凤凰网这一番折腾，当天即获得了37万的访问。但让凤凰网和造谣者极其不爽的是，文章发出后网友的第一条留言就是：“极尽挑拨之能事”。

至此，《质疑》就完成了全部的流程。那些宵小之徒步和无良媒体便在背后庆功了。因为，他们就是这样轻松地制造了一个话题，就是这么轻松地把一个全国人民所关注的，有着3亿多人投票参与的“道德好人”评选活动重重在泼了一瓢污水。

凤凰网干这种是不是头一次，也决不会是最后一次。记得2010年春节，以中宣部、教育部联合十多个部委，并以新华网、人民网为主打的全国数十家网站发起的“向祖国拜年”活动，刚一开始，凤凰网立即在第一时间组织枪手泼脏，说中宣部等部委组织的“向祖国拜年”是“强奸民意”，一时受到网友的抵制。该文发出后上来第一个留言的就说：“不管谁执政，‘给祖国拜年’都没错，感觉你是个挖鼻屎吃的家伙！”（蛮横的理由），网名grissom2006留言道：“爱国教育任何国家都有。这个应该支持。”“爱祖国，就是爱父母，爱亲人，爱朋友，应该支持！”。当然，只有网友们的抵制是不行的，因为这些网站后面有着强大的资金支持。由于中宣部和国家多的部委都没有对这家网站表示任何“不满”，事实便纵容了这样的无良媒体的造谣与泼污行为。由于它们没有得到应有的教训，在接下来的两会期间，在采访中国的水稻杂交之父袁隆平先生时，又公然造谣，说袁隆平不但自己吃转基因食品，而且让孙子也吃这种食品。好在有中国政协报的记者在场，这才让凤凰网的造谣真相暴露在广大网友面前，受到正直读者的谴责。

这样的事情，于凤凰网实在是太多了，因为造谣于它们这样的网站，几乎成了职业。

再回到《质疑》一文上来，对于象“两江居士”先生这样的文字，我们并不陌生，网上标题党不弄出些东西来，就不能显示自己的特立独行，也不足以表明对社会干预的力度。至于看完他的文字后，你能不能从中得到些与标题一致的东西，他们无所谓了，因为他已经骗过了，你还能将那些毒文字从眼中挖出来？这与那些干地沟油生意的恶商是一样的，手段完全一致，造了假坑了人你吐不出还能咋的。但恶商有一点却没有恶文作的者幸运，恶商一般就像过街的老鼠，人人喊打，而这样的恶文作者，在做着文字“地沟油”的同时，还在网上呼风唤雨。是否作者心里也清楚自己是“不道德”之人，从而对王先生在答记者问时肯定了中国人在世界面前的那一份大德而感到“被代表”竟至于生出痛恨呢？

一个正常的话题，被一些无良媒体操弄了，于是，真的负责任的文明建设工作者成了他们笔下的责罚的对象，并阴恶地要挑起更高层领导对这样干部的仇恨。好在，我们的总理是英明的，决不会受这种亚人与恶媒体的引导。无良媒体的路数走得像凤凰网这般了，已经不需要再说什么，因为它们可以把向祖国拜年都说成是强奸民意，可见得它们心中是没有祖国概念的。中国既不是他的祖国，则它与这个国家作对，就像CNN一样，似乎也没有太多好说的了。只是，我不希望像两江居士先生这样的博客人，少拔弄一些事非，这样于国家于个人都不大好。象《质疑》这样的文章，恐怕只能归之于恶文档位里去了。我想回头看看你造下的这些文字，估计你不会反对吧。除非你从我上面发的王先生的讲话视频中可以找出支持你观点的半点证据。

你去找吧，我且等着。

2011年9月25日 北京 和苑

尊敬的中国世界和平基金会主席李若弘先生、尊敬的美国海外电视网总编辑莫利人女士。尊敬的各位女士、各位先生，晚上好。

由中国名博沙龙和中国世界和平基金会邀请，今天能有这么多中外学者和朋友参加我们的研讨会，我很高兴。感谢大家的莅临！

中国是一个网络大国，因为这个国家有超过5亿的网民，这个数字到底占了全球网民一个什么样的比例，来宾们心里应该是有一个数的。

因此，怎么看这个国家的网络文化前景，是一个值得认真研究的问题。所以，我们今天邀请了中外的专家与学者，来共同面对这个话题。

网络的表达，在中国，是不是自由的？这个我不大好作结论。但任何一位公民，对社会有看法与建议，都可在网上发表，这样，中国的媒体就不只再是原来的几家几十家了。可以说，中国有多少手机，就有了多少媒体。还不要说自05年以来一直活跃着的超过一亿的博客——博媒体。

前些时候，中国一位主管宣传的重要人物云山先生在出席中日韩媒体圆桌论坛时说，中宣部不可能完全管理5亿网民，批评是过高评价中宣部了。由此，外国的一些媒体解读是，中国将进行立法，以限制媒体自由。

先且不论外媒对云山先生的解读对与不对。立法管理国家，这应该不受到批评。如果连中国的立法意愿都要批评，这似乎就没有准则了。所以我想，作为一个中国人，不希望看到中东北非起于网络而终于动乱的事在本土上延演。中国的微博现在很火，在某些方面，确实推动了系列事件向着解决问题的方向发展，这都是好的现象。但也有一些不容忽视问题，如大量未经证实的消息满天飞，非理性围观与围殴现象时有发生。如果放大社会危机成了微博的主要功能，我看，这样的工具一定会出问题。那么，受到合法的管制，那就是顺理成章的事了。

  中国在进步中。中国在继续发展中。发展中的很多问题只能靠发展来解决。退回去十年看中国，我们无法想像中国会有如此大的进步。公民所获得的自由空间不是更小了而是更大了。我们还会前进。

因此，对于中国的网络文化前景，我不是个悲观者。我希望并相信，在有序的管理下，中国的网络在自由理性表达方面，一定会有着好的明天。依法治理国家，这是一个全球普适性的话题。愿意真诚地听取各位的表达。

谢谢大家。

Yi Qing’s Speech on the Opening Ceremony of the get-together for Discovering the Future of China Network Culture

Respectable Mr. Li Ruohong, Chairman of the China World Peace Foundation, respectable Ms. Mo Liren, Chief Editor of occtn.com. Ladies and gentlemen, good evening!

I feel so happy that so many friends, experts and scholars from both home abroad are all here attending our symposium at the invitation of famous Chinese bloggers’ salon and the China world peace foundation. Thank you for your participation.

China, as a big network country, has over 500 million netizens. I think all of you present here know what a proportion this number account for of all the netizens in the world.

Therefore, how to outline the future of the Chinese network culture is an issue that all of us should concern about. That’s why we’ve invited so many scholars and experts from both home and abroad for discussion on this topic.

So, is it free to express opinions through the Internet in China? It might be hard for me to draw a conclusion to this question now. But, any Chinese citizen, if having some advice or suggestion regarding the society, is able to express his or her opinion on the network. Therefore, there are far more media agencies than the previous several main media agencies among other tens of them in China. In this sense, may I say how many mobile phones there are in China, how many media agencies there will be in the country. Needless to say the media of blog involving over 100 million blogs across the country has been very active since the year 2005.

Recently, Mr. Yunshan an important person in charge of the CPC publicity department, when attending the round table meeting with Sino Korean and Japanese medias, said that it was impossible for the publicity department of the CPC to completely put China’s 500 million netizens under control，complaining that the role of the publicity department of the CPC central committee has been over-estimated. His remarks was then read by some foreign medias as saying that China would restrict freedom of the media by means of legislation.

Regardless of whether foreign media’s reading of Mr. Yun Shan’s remarks is right or not, it should not be criticized to run the country by means of legislation. It does not seem to have some criteria to criticize China’s willingness for legislation. As a Chinese, I really do not want to see the turbulence in the Middle East and North Africa arising from the Internet will happen in China. The media of micro-blog or weibo is getting increasingly popular among the Chinese people. And in some aspects, it has really helped solve the problems relating to a series of incidents, which is very good. But weibo does have some problems that can not be neglected. For example, rumors and gossips of a great deal of news unproven or unconfirmed spread around. From time to time, there are irrational mass abusers or spectators of certain incidents. If magnifying or exaggerating the social crisis becomes weibo’s main function, I would say that such a tool will definitely cause problems. Hence, it’ll be proper to put it under control by means of legislation.

China is progressing. China is continuing to progress. Many problems emerging during the course of development can only be solved by development itself. Ten years ago, we would hardly imagine that China could have made such remarkable progress. The freedom of the Chinese citizens has grown bigger instead of shrinking smaller. And we will keep on progressing.

For this reason, I am not pessimistic towards the future of the Chinese network culture. I hope and firmly believe that the free and rational expression of opinions through the network, under a good management, will surely have a better tomorrow. I think it is a globally universal topic to rule the country by means of the law. And I am looking forward to the opinions about the issue from all of you present here. Thank you very much.

冰笛的哭泣都是优雅的

一清

虎年盘点的趣事之一就是应邀为他人新著作序。在打小的记忆里，为人书序，怎么着也得与人水平齐平才行，不知道怎么到了今下的时世里，这个记忆中的标准不太管用了。我且一边笑闹一边胡侃乱劈柴地为人“序”来“序”去的，一点儿也不为难。而人家大都说好啊好啊要的就这胡抡的感觉。我也就惭惭的不知道什么是“感觉”了。大概是人们看多了正儿八经夸人如何术有专工之类的东西太多了，腻了烦了，一如城里的人看了些农家柴火烧出来的大锅饭再加上地米菜黄花梗，便觉出倍儿好来一般。

听说冰笛要出书，傻眼了。想主动请缨问人家缺不缺写序的人终归又放下了电话，当确认“不介意五大爷作序”（五大爷是冰同志网上称呼一清的专称，属敬语）时，竟有了一种欣喜的感觉。敢情免费写作还有这样收获满仓的喜悦，一定是中了“冰”毒了。

是的，五大爷一清同志一直是冰同志雅文的粉丝。

记得认识作者还是2006年的事，我们几乎同时在杭州的企业博客网上开博。那个时候，冰笛的每一篇文章上来，都是我们一群粗人们极盼望的事。她写过很多很多情感类的小文章，那些文字组合在冰笛的笔下，一个接一个的，鲜活得像冰雪世界和梦幻之乡走来的神女，用什么样的话形容它的灵动与高雅都不算为过。记得她是写过外祖父的，她记忆中的外祖父曾经飘过的衣襟，曾是何样地让她目送时空苍狗流连不已。又记得她是写过江南之梦的，那样似梦非梦的意境，于我等怕是一次也不曾出现过的，总是感到生活于冰笛的特惠：“灰的墙，浅黑的树影，深黑的瓦，灰白的水色，就那么远远近近深深浅浅地浓淡着，静默成了层次模糊的水墨画。长长的回廊，沿着长长的河岸一路蜿蜒舒展着，也许是向着悠远的从前，也许是向着欲望的明天”……“梦”的迷人，再加上“夜”幽雅，在很多时候，构成了冰笛文字特有的美魅。我几乎能背下她的《夜凉如水》，该文所呈现的细腻感觉，仿佛伸手一掬，便可以从空中渗染一身一手的夜之凉“水”，让你的心拉弦般闪出瞬息的悸颤，有如鬓丝痒颊，又似柳絮舞风：

六点多钟，天就黑了。办公楼里空荡荡的，拢着一片静寂。放眼望去，远处星星点点的灯火，次第亮起，烛光般地闪烁着，像是某种温暖的感召。而怅惋之情如夜风，跟随着我在长廊上徘徊。

夜幕静寂中的怅惋也是一种疼，是种钝钝的，落寞的疼,似潜伏已久的一种空茫的相思情调，被夜色唤起，被夜色中远处温馨的灯火唤起。感伤便像只正待寻觅枝头的鸟，在这样敏感夜里，悄悄地遁入空中，将夜色布满……这好象是份很压抑的惦念。

伴着些许感伤，于怅惘之中所幻化的影子，忽而模糊成了一片，没了踪迹。清晰的记忆就这样，随着夜雾聚拢来，而后又随着夜雾飘散了。这是种迷离，而我无奈于这样的迷离。

别过视线，楼下的酒廊人影恍惚，有光亮，有温馨的晃动，我收拢了目光，走回清冷阴暗的房里。旋即，水样的波纹漫过肌肤。

夜晚来临，房里的东西只剩下轮廓了，懒得开灯，懒得关冷气。信手拈起搁置已久的烟来，点燃。看着烟头上的火一闪一闪，暖暖的，像亲密的低语。

也许我就是独爱这凉凉的贴切，也许我的温暖只存在于烟火一闪一闪的想象间吧?故此，我早已习惯在冰凉与黑暗里，一次又一次地让自己，伴着夜色，慢慢没入这样一种微酸的沉陷，让那份久匿于心之深处的情感，伴着缭绕的烟蒙袅袅地泛起，有些亲切，有些孤单，有些疼痛，也有些温暖……

按说，一篇小序是不能引人家一整篇文章的，但我却无法删去她的任何一个字。这就是冰笛的文章。

在我的记忆格里，一直是记着她一组叙写江南某个地方旅游生活瞬间的。那嘎嘎踏过雨水浇洗过的清石板长路的足音，几年来让生活在浮尘中的我等一帮文友一直记着那曾有的生动——那是一个清丽的女子行走在寂寞的长径中孤独的足音，那是一个餐风饮露的画中人物在落英满道的山之坡上的曼妙背影。按说从上个世纪三十年代过来的几代人似乎都曾在哪里遇见过的这样清丽的女子的，或者是在江南的腊染里，或者是在维扬的水墨中。但是，这样的印象一定会在读了冰笛的文章后有所刷新。

冰笛的文字，有着很强的旋律感。她曾有过一篇文章，好像是《将自己听成音乐》，读她的散文，还真可以有这份音乐的感受。行走在她所播种的田园的垄坎上，可以“将心情染绿”，也可以在“风中共舞”，还可能“蓦地陷入一种落寞”。她的一颦一笑，都可以让你生出类似于旧文人的纤缱之感来，即使你是个武夫。

没有见过冰笛本人，但从博文上见过她的照片，有一种让人安详的美丽，可以同时叠现风调雨顺国泰民安春风惠人幸福指数一类的成语大意，是那种望一眼而难以忘却的人。所以冰笛在网上，一直是特受呵护的那种。网上骂人的多了去了，但到冰氏园地里，都仔细着自己的言行，以免露出了自己的粗俗。看来，美丽也是一种力量。冰笛的情绪常在文中有些微的流露，或忧伤或喜悦或心如草原放飞春筝或情如孤城独享寂寞。但你都可以从中感受到她的那一份高洁。有一位朋友曾感叹说，冰笛的哭泣都是优雅的，所有经过她键盘敲打出的文字，都带着她所特有的温文尔雅，给人的是一种类似于丝绸般的高贵与质觉。

其实，这都只是一种感觉，这种感觉中一定有误读冰笛的成分。但是也由此可证，美丽，有时候确实是一种力量，它可以改变很多，包括你看待世界的眼光。读冰笛的文字多了，你一定会有一颗宽容的心，有一颗感恩的心，你的心会慢慢地温润起来，爱周边的一切，爱路边的每一丛花花草草每一个大小顽石，这就是冰笛文字带给我们的享受与改变。

认识冰笛真好，希望有更多的朋友认识她。

                                           2011年3月16日于北京香河园