文武哲学思辨之五:主忠信

在探讨孔子哲学思想之前,得先了解孔子这个人。孔子,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍河南省商丘市夏邑县,出生地是山东省曲阜市。他是*的思想家、哲学家、教育家。他的父亲叔梁纥,官职是陬邑大夫。所以,孔子是个“官二代”。孔子聪明好学,知识渊博,当时人称赞他“博学好礼”。他从事的职业是公务员,任职过“委吏”、“乘田”、“中都宰”、“司空”、“大司寇”、“摄相事”。“摄相事”,是指代理宰相。他是从基层公务员

从《二十五史》中汲取管理智慧:幽王宠褒姒

原文:三年,幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服,幽王欲废太子。太子母申侯女,而为后。后幽王得褒姒,爱之,欲废申后,并去太子宜臼,以褒姒为后,以伯服为太子。 褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。幽王悦之,为数举烽火。其后不信,诸侯益亦不至。 幽王以虢石父为卿,用事,国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利,王用之。又废申后,去太子也。申侯怒,

《咏梅花》

《咏梅花》 作者:李文武 满目寒山一抹红,浮生总有春色咏。 人间自有四季在,只剩千红换彩虹。 广义的诗,是一切艺术(包括作为语言艺术的文学)的统称,是自然美、艺术美和人生美的代名词,是人类观照世界的一种方式,是人的灵魂逃逸现实后的栖息方式。 作为艺术的通称,可以说一切艺术都是诗:音乐是在时间坐标上流动的诗,绘画、雕塑是二维或三维空间里的具象的

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《咏梅花》 作者:李文武 满目寒山一抹红,浮生总有春色咏。 人间自有四季在,只剩千红换彩虹。 广义的诗,是一切艺术(包括作为语言艺术的文学)的统称,是自然美、艺术美和人生美的代名词,是人类观照世界的一种方式,是人的灵魂逃逸现实后的栖息方式。 作为艺术的通称,可以说一切艺术都是诗:音乐是在时间坐标上流动的诗,绘画、雕塑是二维或三维空间里的具象的

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《咏梅花》 作者:李文武 满目寒山一抹红,浮生总有春色咏。 人间自有四季在,只剩千红换彩虹。 广义的诗,是一切艺术(包括作为语言艺术的文学)的统称,是自然美、艺术美和人生美的代名词,是人类观照世界的一种方式,是人的灵魂逃逸现实后的栖息方式。 作为艺术的通称,可以说一切艺术都是诗:音乐是在时间坐标上流动的诗,绘画、雕塑是二维或三维空间里的具象的

心忧天下范仲淹之七:以城寨抗拒李元昊

庆州知州范仲淹打报告给北宋朝廷请求枢密院及宣徽院给予未填姓名的补官文凭各百道,用于奖赏对西夏作战有功的将士与招降的少数民族首领,朝廷同意了他的请求。未填姓名的补官文凭,在北宋称之为“宣头空名”与“空名告身”,相当于现在的没有填写姓名的官职委任状或者聘书。范仲淹向北宋国防部要这些没有写上姓名的委任状,有激励北宋将士与招降少数民族首领的作用。庆历二年三月,范仲淹巡视边境到了环州,环州境内羌族人暗中勾结

文武哲学思辨之四:诸法无我

悉达多.乔达摩,又叫释迦牟尼,更是世俗人口中的“如来佛”。“佛”是梵语“佛陀”的简称,是“觉者、知者、觉”的意思。觉者,是救世主的意思。知者,是有见识的人、有智慧的人意思。所以,“佛”并不是世俗人眼中的神仙,而是有知识、有见识、有智慧的人。世人好利,因此把“佛”等同于神仙,或者称呼为神仙,通过“求神拜佛”来获得神佛的庇佑,从而得到各种利益与好处。从严格意义上来讲,释迦牟尼只能算一个哲学家与思想家,

从《二十五史》中汲取管理智慧:防民之口,甚于防川

原文:穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:不可……王遂征之,得四白狼四白鹿以归,自是荒服者不至。 厉王即位三十年,好利,近荣夷公。大夫芮良夫谏厉王曰:“王室其卑乎?夫荣公好专利而不知大难。……荣公若用,周必败也。”厉王不听,卒以荣公为卿士,用事。 厉王行暴虐侈傲,国人谤王。召公谏曰:“民不堪命矣。”王怒,得卫巫,使监谤者,以告则杀之。其谤鲜矣,诸侯不朝。三十四年,王益严,国人莫敢言,道路以目

《雪花赋》

《雪花赋》 作者:李文武 雪及八荒,白履四海。软柔施于天地,四季临之古今。寒风积吹愁云散,密雪淅沥遂飞洒。白羽交织兮,孤雁难双飞。落叶枯萎兮,红绿却相违。质轻守阴阳之贞洁,幽静兴日月之纲常。众芳萎绝兮以待来春,百卉徂尽兮以慕艳阳。荧净之姿飘于冰涂,轻明之质沉于寒道。咏风雅兮兰亭落翠,叹纯洁兮蜀道催红。草荒四塞,地冷三秦。观千山冻树则雾凇环绕,望八水凝波则氤氲朦胧。草木忘情兮,其志不坠,解忧民之万

心忧天下之范仲淹之五:善守者敌不知所攻

北宋朝廷采纳韩琦等人的军事计划,先约定好出兵的日期。延州知州范仲淹上奏说:“正月里出兵,军马粮食的供应都是以”万“这单位来计算的,现在军队要在险阻之地作战,塞外天寒地冻,士兵们行动不便,如果敌军乘机进攻,我军会死伤惨重。现在鄜延路的防御要塞、兵甲、粮食储备、进攻计划都已经按步就班地安排妥当,不要担心敌人进攻我们,只要等到春暖花开的时节我军出师,敌人马瘦人饥,那时我们就容易制服他们,还可以干扰其耕种

文武哲学思辨之二:道可道,非常道

在中国古代排在*位的圣人是“老子”,他的真实姓名叫“李耳”,字伯明。老子是道家学派的创始人,孔子曾拜老子为老师。而且儒家学派思想与法家学派思想都是受到道家学派思想的熏陶,才创造新的学派思想出来的。老子曾担任守藏史这一官职,这个守藏史是藏书室室长。当时,读书是贵族们的特权,平民百姓是读不起书,读不了书的。所以,只有国王家才会有图书馆,而老子就是皇家图书馆的馆长。老子利用图书馆馆长的便利条件,一心钻

七律 双阳湖初冬飞雪结冰封湖有记

在中国古代排在*位的圣人是“老子”,他的真实姓名叫“李耳”,字伯明。老子是道家学派的创始人,孔子曾拜老子为老师。而且儒家学派思想与法家学派思想都是受到道家学派思想的熏陶,才创造新的学派思想出来的。老子曾担任守藏史这一官职,这个守藏史是藏书室室长。当时,读书是贵族们的特权,平民百姓是读不起书,读不了书的。所以,只有国王家才会有图书馆,而老子就是皇家图书馆的馆长。老子利用图书馆馆长的便利条件,一心钻

心忧天下范仲淹之四:晋升官职抵御西夏侵犯

景祐四年十二月,北宋朝廷下命令,把饶州知州范仲淹调任为润州知州,筠州酒税监余靖调任为泰州酒税监,夷陵县令欧阳修调任为光化军乾德县令。这是宰相吕夷简被罢免后,宋仁宗命令新的宰相把范仲淹这三人调任到比较富裕的州县当官。当时的宰相是王随。饶州在现在的江西省境内,润州在现在的江苏省境内;筠州在现在的江西省境内,泰州在现在的江苏省境内;夷陵县在现在的湖北省境内,光化军在现在湖北省境内。宋仁宗之所以下调令把范

文武哲学思辨之一:水不是构成万物的基础

古人在有限的条件下,对万事万物的构成的认知出现肤浅、简单、局限性,这是很正常的。古希腊哲学家泰勒斯在思考构成宇宙的基本材料时,认为水是构成万物的基本元素。他的宇宙观、自然观认为水对生命至关重要,水能够移动,水能够变化,水能够构成万物的元素。如果你生活在古希腊时代,听了泰勒斯的言论,你肯定会觉得这位古哲圣贤说得很有道理。但是在如今这个科学发达的时代,你还认为他说得很有道理,那么你就会惹人耻笑了。地球

心忧天下范仲淹之三:讥宰相被诬为朋党

嘉祐二年十二月,北宋朝廷委任礼部员外郎、天章阁侍制范仲淹为吏部员外郎、权知开封府。在唐宋官制中采用的是“三省六部制”,“三省”是门下省、中书省、尚书省。“六部”是吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。尚书省总辖“六部”。“六部”相当于现在的国务院部委。每部设尚书一人,相当于正部长;设侍郎一人,相当于副部长;设郎中一人,相当于正司长;设员外郎一人,相当于副司长。范仲淹曾任礼部副司长,现在转任吏部副司长

心忧天下范仲淹之二:惜民财

范仲淹向北宋中央政府上奏,奏文中的内容有这几点:一,朝廷供养六军,使得江、淮两地的馈运增加,东南漕运粮食供应每年需要六百万石,政府的钱帛都出自于人民,现在遇到自然灾害,饥饿的百姓很多,请皇帝下命令要求政府有关部门,按照祖制的标准征收钱粮赋税,为民众减轻负担。二,祖宗为了国防,量力而行,现在国用无度,会导致人民贫困,东南地区加征二三百万石粮食,虽说是丰收之年,但由于这些地区缺粮,粮价很贵,还加上让老

领导力法则:授权法则

*法则:有安全感的领导者才会*予人。马斯洛需求层次理论认为安全需求是高于生理需求的一个层次。每个人都需要安全感,没有安全感,人们就会焦虑、抑郁、恐慌、紧张不安,除了心理的不正常外,有时还会引起身体不健康的问题。军队保卫着国家的安全,警察保护人民的人身与财产安全,法律保护着公民合法权利的安全。任何人都需要安全感,这种需求是与生俱来的。在企业中,没有安全感的领导者,喜欢事事亲躬、事事过问,他生怕授

《中秋月明诗》

《中秋月明诗》 作者:李文武 秋凉细雨落清寒,今夕乘风洗星畔。 何处思来千秋月,半明半暗碧海染。 广义的诗,是一切艺术(包括作为语言艺术的文学)的统称,是自然美、艺术美和人生美的代名词,是人类观照世界的一种方式,是人的灵魂逃逸现实后的栖息方式。 作为艺术的通称,可以说

管理寓言故事:百灵鸟与小鸟

管理寓言:早春时节,一只百灵鸟飞到嫩绿色的麦田做巢。小百灵们的羽毛慢慢地丰满了,力气也渐渐地长足了。有一天,麦田的主人见到已成熟的麦子,便说:“收割的时候到了,我一定 要去请所有的邻居来帮助收获。”一只小百灵鸟听到这话后,便赶忙告诉她妈妈,并问该搬到什么地方去住。百灵鸟说:“孩子,他并不是真的急切要收获,只是想请他的邻居来帮他的忙。”几天过后,那主人又来了,看到麦子熟透得掉了下来,急切地说:“明天

领导力法则:核心圈法则

核心圈法则:一个领导者的潜力,由*接近他的人决定。近朱者赤,近墨者黑。这种现象在生活中屡见不鲜。交友不慎,会吃大亏。领导者信任人出现错误,也会走向歧路。从一个人交什么样的朋友,就可以了解这个人。从一个领导者信任与重用什么样的人,就可以了解这位领导者。朋友有朋友圈,领导者有核心圈。古时,皇帝身边有贤达的太傅、太师、太保这样辅佐皇帝的老师围绕着他。太师、太傅、太保不但要辅佐皇帝治理国政,还要教育皇帝知

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